Khomeini was niet van plan de macht met iemand te delen
In de eerste dagen na de overwinning van de revolutie ontstonden er meningsverschillen tussen Shariatmadari en Khomeini. In februari 1979 vormden aanhangers van Khomeini de Islamitische Republiek Partij (Ḥezb-e Jomhuri-e Eslami). In maart richtten aanhangers van de sharia Madari de Moslim Volksrepubliek Partij op (Ḥezb-e Jomhuri-e Kalq-e Mosalman-e of kortweg “Khalq-e Muslim”).
In het begin waren de meningsverschillen echter niet zo scherp. De nieuwe structuur van IranRoem Shariatmadari drong er bij zijn aanhangers op aan “ja” te zeggen tegen het referendum, dat op 30-31 maart de Islamitische Republiek zal worden genoemd. Maar de harde houding van de nieuwe regering tegenover haar tegenstanders, martelingen en talloze doodvonnissen na korte processen zorgen ervoor dat Shariatmadari nog ontevredener is.
In deze periode heeft Khomeini Iraans van de Islamitische Republiek politiek werd een leider. Een dergelijke situatie was niet in het hart van Shariatmadari. Volgens hem zou de geestelijkheid niet direct betrokken moeten zijn bij in wezen niet-spirituele politiek, maar zich moeten verenigen in een collectief lichaam en politici moeten adviseren en toezicht moeten houden op de naleving van wetten en overheidsactiviteiten met de sharia. Ayatollah verdedigde de vrijheid van meningsuiting, pers en vergadering.
politiek Naast vergaderingen werden processen waarschijnlijk beïnvloed door persoonlijke relaties. Voor Shariatmadari was Khomeini op zijn best een gelijkwaardige figuur. Het is heel goed mogelijk dat Khomeini, op 63-jarige leeftijd, die hij als een imitator herkende om executie te voorkomen, Khomeini niet als een religieuze autoriteit beschouwde. Khomeini was natuurlijk niet van plan de macht met iemand te delen.
Aan de andere kant waren de meeste leden van de (niet-officiële) Khalq-e moslimpartij, waarvan Shariatmedari de geestelijk leider is, etnische Azerbeidzjanen. Het zijn Azerbeidzjanen nationaal verdedigt hun rechten, Iraans Decentralisatie van de macht door meer macht te geven aan plaatsen die in 1950 in twee staten werden opgesplitst, West en Oost Iraans Weer Azerbeidzjan eenheid Ze eisten de eenwording van de provincie.
Het is moeilijk te zeggen hoe waar de mujtahid deze ideeën vond. Hij moest echter delen en zijn stem laten horen om zijn fans niet te verliezen. Om deze reden drukt hij in zijn toespraken en interviews met de buitenlandse pers het idee uit van de federalisering van Iran en de autonomie van de volkeren. Khomeini had het misschien ook niet leuk gevonden.
Radicale studenten in Teheran op 4 november Verenigde Staten van Amerika Ze vielen de ambassade aan en namen hem in gijzeling. Evenement Iran politiek creëerde een splitsing tussen hun krachten. Premier Mehdi Bazargan en de hele regering traden af. Shariatmadari veroordeelde ook wat er gebeurde.
De kwestie die de betrekkingen tussen de twee mujtahids volledig verstoorde, was de nieuwe grondwet, of liever het concept van de “provinciale advocaat” in het document. In feite behoorde volgens deze bepaling alle soevereiniteit toe aan één persoon, de jurist. Shariatmadari geloofde dat de soevereiniteit van het Iraanse volk zou moeten zijn. Mujtahid beweerde dat dit delen niet in overeenstemming was met de islam.
In de herfst van 1979 verslechterden de betrekkingen tussen Shari’atmadari en het regime toen er een referendum werd gehouden voor de goedkeuring van de grondwet. De mujtahid en zijn volgelingen worden al afgeschilderd als contrarevolutionairen (zidd-e enkelab) en er verschijnen harde artikelen tegen hen in de officiële pers. Er werd toen gebruik gemaakt van fraude.
In die tijd had de USSR in Teheran ambassadeur Vladimir Vinogradov schrijft in zijn boek “Our Near Birth”:
Een “kopie” van de brief van Shariatmadari aan de Sovjet-ambassadeur wordt verspreid. ik bedoel voor mij. Uit de “Brief” blijkt dat Sovjettroepen Iran-Azerbeidzjan moeten binnentrekken. 50 duizend soldaten! Shariatmadari wil duidelijk maken wanneer en waar de grens wordt overschreden.
Beschouwd als het religieuze centrum van Iran en de thuisbasis van vele mujtahids, waaronder Shariatmadari en Khomeini, Qom Opleiding Ook de leerlingen werden in twee groepen verdeeld. Er vinden steeds meer gewelddadige botsingen plaats tussen de aanhangers van de twee mujtahids. Intimidatie en verleiding van geestelijken die het sharia-regime steunen pad Hij probeert met zichzelf aan te trekken en in de meeste gevallen lukt dat.
De spanningen lopen op naarmate het referendum, gepland voor 2 en 3 december, nadert. Shariatmadari roept zijn aanhangers op het referendum te boycotten. nationaal Politieke partijen die het Front, Mujahideen-i Halk, Fedais van het Iraanse volk, Peykar en Iraans Koerdistan vertegenwoordigen, nemen ook deel aan de boycot.
In Ashura op 1 december zei Khomeini dat degenen die niet stemmen de Amerikanen zullen helpen en de zielen van de martelaren van de revolutie zullen kwetsen. Het is interessant dat, afgezien van de Islamitische Republiek Partij, de andere partij die “ja” stemde in het referendum de Communistische Tude Partij was. Alle andere linkse partijen waren echter voorstander van de boycot.
Verleden PremierDe Iraanse Vrijheidsbeweging, geleid door Mehdi Bazargan, die de goedkeuring van een document in de stijl van de grondwet van de Franse Vijfde Republiek steunt en een kritische houding aanneemt over veel kwesties, roept ook op om “ja” te zeggen. Hij zegt dat het alternatief chaos en anarchie zou zijn.
Volgens de officiële resultaten namen 15,75 miljoen kiezers deel aan het referendum (in het referendum van maart. 200,28 miljoen), en 99,5 procent zei “ja” tegen de grondwet. Shariatmadari veroordeelde de regels van het referendum en accepteerde de resultaten niet (op de dag van het referendum zond de radio Shariatmadari’s fatwa uit waarin “ja” tegen de grondwet werd opgeroepen).
Sadik Khalhali (ook een Azerbeidzjaanse), rechter van het Hof van de Islamitische Revolutie, die honderden mensen zonder aarzelen de dood in stuurde, schreef een artikel tegen Shariatmedari en de “Khalq-i Muslim”, waarin hij de partij beschuldigde van het aannemen van de Taghuts, tegen -revolutionairen en SAVAK-agenten.
Op 5 december kwamen tienduizenden mensen uit verschillende delen van Iran-Azerbeidzjan naar Tabriz. rally Degenen die deelnamen aan de Grondwet besteedden hoger Verwijzend naar artikel 110, dat spreekt over de bevoegdheden van de leider, scanderen ze “De oorspronkelijke 110 was tegen de menselijke natuur, zo niet hervormd, zal het worden opgeheven en bedreigd”. Diezelfde avond werd het huis van een mujtahid in Qom overvallen en werd een van zijn bewakers gedood. Deze aanval zou hebben plaatsgevonden nadat een verzoek om de volgende actie, gepland voor de volgende dag, te annuleren, werd afgewezen.
Alleen de show op 6 december protest er was geen actie. Demonstranten begonnen overheidsgebouwen in beslag te nemen. De mensen van Tabriz, die de televisietoren overnamen, begonnen hun eisen te uiten. Deze eisen bewezen dat de constitutionele kwestie slechts een katalysator was, de wortel van de Azerbeidzjaanse protesten. nationaal Er is een strijd voor hun rechten. Het is geen toeval dat al snel de slogan “Laat onze republiek gevestigd worden, onze leider, onze soevereiniteit is de shariatmadar” begon te klinken.
De beweging, die al in een opstand was veranderd, breidde zich ook uit naar andere steden. “Khalq-e Muslim” nam de controle over Ardabil en Urmia. Hij vestigde zich zelfs in Tabriz leger delen gingen naar de bevolking. De stad was echter niet helemaal onder controle. Mashallah Razmi zegt dat 28 van de 36 commissies die verschillende delen van Tabriz controleren, aanhangers zijn van de Shariatmadari. Er was alleen een commissie van Khomeini-aanhangers.
Op 6 december ging Khomeini naar het huis van Shariatmadari in Qom. De officiële pers presenteerde het als een vredesbezoek. Khomeini eiste zelfs dat de televisie- en radiotoren en andere overheidsgebouwen zouden worden ontruimd, anders zou Tabriz worden gebombardeerd.
De linkse organisatie “Mujahideen-i Halk”, die het met Shari’atmadari eens was over de boycot van het referendum, koos de kant van Teheran in de Tabriz-opstand. Mashallah Razmi legt dit uit door te zeggen dat de Mujahideen dachten dat hun miljoenen aanhangers zich bij hen zouden voegen nadat Shari’atmadari was geneutraliseerd, maar “hun berekeningen bleken niet te kloppen”. Het gebouw van de Tabriz Universiteit stond onder controle van de Mujahideen, en het regime maakte hiervan gebruik om helikopters in te zetten om de troepen van de “Revolutionaire Garde” daarheen te trekken.
Duizenden stierven tijdens de onderdrukking van de opstand in Iraans Koerdistan in maart vergaan Shariatmedari, die zich herinnert wat er in Tabriz is gebeurd en niet wil dat hetzelfde gebeurt, riep op 9 december op tot ontruiming van overheidsgebouwen. Zijn aanhangers verwelkomden dit en keken toe als resultaat van hun consensus met Khomeini. Een van de ernstige problemen van de opstand in het algemeen was dat Shariatmadari in Qom woonde en niet naar zijn volgelingen kon komen.
Al snel werd duidelijk dat er geen compromis mogelijk was. Regeringstroepen vielen de kantoren van de organisatie “Khalq-e Muslim” en haar aanhangers aan en arresteerden ze. In deze situatie kwamen de Azerbeidzjanen opnieuw in actie. Op 13 december werd in de stad een demonstratie van 700 duizend mensen gehouden. De televisietoren werd heroverd.
De autoriteiten proberen ook andere Azerbeidzjanen te rekruteren, zoals ayatollah Abdul Karim Mousavi Erdabili, om de opstand van Tabriz te onderdrukken, maar tevergeefs. Ook de aankomst van Mehdi Bazargan in Tabriz was geen succes. De botsingen tussen “Khalq-e Muslim” en regeringstroepen duren tot begin januari. Uiteindelijk wonnen de autoriteiten. ‘Khalq-e Muslim’ van de partij verboden 10 De leider werd geëxecuteerd.
Nadat de opstand in Tabriz was neergeslagen, stopte Shari’atmadari met zijn politieke toespraken en opmerkingen. Journalisten die hem wilden interviewen kwamen met lege handen terug. De geestelijkheid bleef de invloedrijke geestelijkheid echter als een bedreiging zien en probeerde hem te neutraliseren.
Iraanse wetshandhaving in april 1982 hoger kondigde aan dat hij een complot had ontdekt om zijn leider te vermoorden. Er werd beweerd dat de voormalige minister van Buitenlandse Zaken, Sadik Ghotbzadeh, die vele jaren dicht bij Khomeini stond, aan het hoofd stond van de samenzwering. Er werd besloten dat dit evenement zou worden gebruikt tegen de Shariatmadari. Gotbzade, die na de marteling op televisie verscheen, noemde Shariatmedari onder degenen die op de hoogte waren van de samenzwering. Gevangenisstraf Onder de doden was Ahmed Abbasi, de schoonzoon van de ayatollah.
Shariatmadari werd vastgehouden en mishandeld. Leger De president van de revolutionaire rechtbank, Mohammad Reyshahri, geeft in zijn memoires toe dat hij de 77-jarige mujtahid een klap heeft gegeven. Ayatollah zowel deze vernederende behandeling als gevangenisstraf Hij verscheen op televisie om zijn betrokkenheid bij de samenzwering om zijn schoonzoon van executie te redden, bekend en verontschuldigde zich bij Khomeini, die hij twintig jaar geleden van de dood had gered.
in plaats van Shariatmadari gevangenisstraf De autoriteiten namen echter een ongekende stap en ontnamen hem titels als grote ayatollah, mujtahid en mercei taqlid. Hij kreeg huisarrest. Hij zei tegen de Azerbeidzjanen, die bereid waren naar Gum te komen en hem te verdedigen, naar hun huizen terug te keren.
Seyyed Mohammadkazim Shariatmadari stierf op 3 april 1986 in een ziekenhuis in Teheran. Volgens zijn aanhangers ligt de macht bij Ayatollah, die lijdt aan hartfalen. medisch vertraagde het verlenen van hulp, waardoor ziekenhuisopname alleen in ernstige gevallen mogelijk was.
De autoriteiten verboden geestelijken om het begrafenisgebed en de begrafenis van Shariatmadari bij te wonen. Broer van Musa Sadr, leider van de Libanese sjiieten, met wie de ayatollah ooit goede relaties had, die verdween (mogelijk vermoord) na een ontmoeting met Kadhafi in Libië toestemming De president, die werd gearresteerd toen hij ondanks het verbod toch de begrafenis wilde bijwonen, werd na de begrafenis vrijgelaten. Een dergelijke houding ten opzichte van de grote religieuze geleerde veroorzaakte het protest van ayatollah Huseynali Montaziri, die destijds als Khomeini’s opvolger werd beschouwd en later een tegenstander werd.
