29-12-2022 08:48:51
Woorden die iedereen vertellen dat een gewone staat die toegewijd is aan zijn religie maar niet geeft om de grenzen van religie “veel plichten” heeft volmacht Ik zal doen.
Het is niet eenvoudig om te beweren dat een idee achterhaald is. Dit is een grote claim, vooral als het gaat om een idee dat zo effectief is als het moderne model van religieus bestuur.
De bewering kan al dan niet waar zijn, maar het is in ieder geval een redelijke mogelijkheid.
De bruid van een model dat heel dicht bij haar staat, Islamitische geschiedenisKom naar de 13e eeuw (Hijri 10– tot 632AH; Laten we eens kijken naar het islamitische kalifaat, dat regeerde van 1342 tot 1924 na Christus.
kalifaat Zijn model had brede theorie en respect, evenals een emotionele diepgang die hem tot een centrum van hoop maakte voor zowel de elite als het publiek.
Opnieuw Ottomaanse Rijk We weten dat de implementatie van dit idee ook enkele bestaande redenen elimineert die ervoor zorgen dat dit idee van zijn oude geschiedenis tot heden behouden blijft.
Met de val van het Ottomaanse rijk in 1924 was dit voor geen enkele moslim een serieus of waardig vooruitzicht meer.
De enige uitzonderingen zijn degenen die nog steeds het idee van het kalifaat aanhangen. Hizb ut TahrirMaar de geschiedenis van de partij is het bewijs van deze verklaring.
Het heeft de samenleving op dit punt noch sinds haar oprichting kunnen overtuigen. politiek Hij was in staat om een plek voor zichzelf in het leven te vinden.
ISIS Wat de toepassing ervan betreft, het is geen uitbreiding of presentatie van de kalifaattheorie waar we het over hebben, aangezien de inhoud dichter bij het moderne fascistische militiemodel ligt.
Het kalifaat, dat door de meeste moslims wordt gezien als een model van deugdzame politiek 20– vanaf de eeuwwisseling geen serieuze en wenselijke mogelijkheid meer.
Om deze reden zul je de moslimmassa’s niet vinden, laat staan denkers, degenen die op het gebied van politiek werken, of zelfs degenen die zoeken.
Zelfs als ze erover praten, hebben ze het over een goed verleden, niet over een potentieel project.
Het betekent alleen dat het kalifaat is verlopen en deel uitmaakt van de bibliotheken.
Oud voor iets “verloren in de geschiedenis” En het lijdt geen twijfel dat dit het idee van het kalifaat is.
Na deze lange inleiding kom ik terug op twee punten om te rechtvaardigen wat ik aan het begin van het artikel beweerde.
De eerste is het massale conflict tussen de nieuwe generatie Iraniërs en hun regeringen, vooral over de hoofddoek.
Dit conflict, dat al sinds september aan de gang is, heeft het moeilijk gemaakt om religieus beleid uit te voeren tussen de staat, die de geweldsmiddelen bezit, en de jongere generatie, die de toekomst bezit.
tweede indicator Taliban Een regeringsbesluit dat secundair en universitair onderwijs voor meisjes verbiedt.
Ik geloof oprecht dat beide regeringen een stap terug zullen doen en zullen buigen voor de eisen van het volk.
Als dit gebeurt, zij het onvolledig, gaat een cruciaal element in het officiële religieuze discours verloren.
Dit is voor het gedrag van de individuen van de religieuze staat, namelijk kleding, werk en moraal. eenheid recht om het model toe te passen.
Wat dreef de twee regeringen ertoe om zich puur op religieuze gronden terug te trekken zonder betrokken te zijn bij de besluitvorming? politiek steun de elite sociaal het is het onderscheid dat al bestaat in kringen (religieuze scholen en de meeste traditionele geleerden vallen in deze categorie).
Deze kringen zijn erg invloedrijk in tijden van crisis, omdat ze niet de last dragen van het harde staatsbeleid, en ze zijn erg belangrijk omdat ze een spirituele toevluchtsoord vormen voor gewone mensen.
Een onderscheidend kenmerk van het moderne model van religieus bestuur is dat het een openbare ruimte kan creëren die (althans blijkbaar) niet wordt aangetast door westerse levensstijlen.
Dit komt het meest tot uiting in het uiterlijk van mannen en vrouwen (vooral als ze bedekt zijn).
Vertaling“24 UUR”
