Staat, culturele geschiedenis en benaderingen van verandering
2022-12-31 09:00:00
Om vrede in religie te verzekeren, Nationaal het is noodzakelijk om de staatservaring te vernieuwen, om de relaties met de wereld te verbeteren!
Hoewel antropologen en godsdienstfilosofen de verschillen tussen religie en cultuur ontdekten, vielen mensen als Marcel Gauchet de religie van Europeanen niet aan. geloofZe dachten dat het opheffen van de religieuze onschendbaarheid en het verlaten van het land en zich tot de cultuur wenden, het veranderingsproces enorm vergemakkelijkte.
Men dacht niet dat sommige gewoonten, tradities en algemene indrukken in de cultuur werden omgezet in iets dat op religie leek.
Ook als er een verband tussen is ‘geloof’ anders dan religie.
De reden dat dit onderwerp nu wordt besproken, is omdat er de laatste tijd zoveel mensen zijn geweest. Islam Tijdens zijn bewind sprak hij herhaaldelijk over de zwakte van de oude relatie tussen religie en staat.
Als bewijs hiervan Hz. MohammedZe vertellen de volgende hadith:
Dit idee bleef bestaan en werd een bijna absoluut geloof. Het is gesteund door vele oriëntalisten in de moderne tijd en daarbuiten. sahwe (wakker worden) Het is een credo geworden onder aanhangers en fundamentalisten.
Als gevolg hiervan, net zoals de Grieken en Perzen een grote invloed hadden op de gewoonten en bureaucratieën van de Umayyad- en Abbasidische staten, Nationaal Het was een gewelddadige campagne tegen de staat en een culturele invasie van het Westen.
UmayyadenHet is mij duidelijk dat moslims net zo toegewijd zijn aan de islam als hun tegenstanders (in mijn proefschrift onderzocht ik enkele van degenen die in opstand kwamen tegen de Oemayyaden).
De Umayyaden waren niet van de familie en mensen van de profeet. Daarbij in ieder geval terugvallend op de islam, verovering en jihad. pad Ze probeerden een imperium op te bouwen. Om deze reden bleven de Umayyaden niet onverschillig tegenover religie en het religieuze leven.
Gezien het feit dat ze afstammelingen zijn van Abbas bin Abdulmuttalib, de oom van onze Profeet (saas). Abbasiden Deze situatie veranderde niet toen hij aan de macht kwam.
Er zijn twee soorten legaliteit: legitimiteit van de organisatie en rechtmatigheid van belangen.
De legitimiteit van de organisatie is gebaseerd op drie elementen: godsdienst, land en unie van krachten.
Wat de belangen betreft, het gaat om het goed beheer van openbare aangelegenheden binnen de waarden en praktijken van rechtvaardigheid.
De legitimiteit van de staat betekent de legitimiteit van wetenschappers. Daarom vechten wetenschappers niet tegen de overheid.
Het meningsverschil van alle partijen met de huidige regering ligt in het belangenveld dat geen bedreiging vormt voor de staat en resulteert in vrede, ook als er sprake is van een gewapend conflict.
Dit is oude geschiedenis en geleerden waren geen revolutionairen of slaven van de macht, zoals de hedendaagse fundamentalisten uitbeelden.
Maar de indruk dat macht tegenover religie staat, bestaat al eeuwen en is in de moderne tijd weer opgedoken als een krachtig axioma.
Zo deden de aanhangers van de Sahwa precies wat ze deden tegen hun rivalen toen radicale opstandelingen in het verleden de staat regeerden. natiestaatZe demoniseren (verwesteren) me.
Dus wat betekent dit allemaal?
De betekenis ervan is niet alleen het herstellen van het historische gezicht van de relaties tussen religie en staat, wat hoe dan ook riskant is, maar ook een overgang van leerstellige geschiedenis naar cultuurgeschiedenis in de context van een ander wereldbeeld.
Dit vereist in de eerste plaats een openheid voor de aanwezigheid van Byzantijnse, Perzische, Griekse en Syrische elementen in geschiedenis en beschaving, en voor het bestaan van vernieuwende, nauw verwante intellectuele stromingen in de klassieke Arabische en islamitische cultuur.
Met de corruptie en duisternis van het millennium, de bekrompenheid en bekrompenheid die leidden tot het radicalisme waarvan we in de moderne tijd getuige zijn Europa Net als de middeleeuwen vormt het de basis van het idee van de islamitische middeleeuwen.
Daarom, net zoals Europeanen uit de Middeleeuwen kwamen, moeten moslims ook uit de Middeleeuwen komen!
Wat hier wordt bedoeld is de scheiding van religie en staat, omdat het de vooruitgang belemmert.
Ferah Antun aan het begin van de 21e eeuw Sjeik Dit is wat Mohammed van Abduh wilde.
Vertaling“24 UUR”