Volodymyr Yermolenko is een Oekraïense filosoof, uitgever en hoofdredacteur van het multimediaproject “World of Ukraine”. Hij vaak Oekraïne Hij schrijft over identiteitsproblemen. “From Pushkin” werd in 2022 gepubliceerd in het tijdschrift “Foreign Policy”. Poetin: De keizerlijke ideologie van de Russische literatuur” (“Van Poesjkin tot Poetin: Rusland “Imperialistische literaire ideologie”) veroorzaakte veel controverse.
Yermolenko in een interview met Vaja Tavberidze, een medewerker van de Georgia-dienst van RFE/RL Rusland Minister vladimir Poetinaanval op Oekraïne Oekraïne Nationaal Hij zegt dat het zijn identiteit niet wakker maakt, maar juist versnelt. zegt Yermolenko Rusland verwijdering van standbeelden van personen die verband houden met het keizerlijke verleden Oekraïne helpen om zijn nalatenschap nieuw leven in te blazen.
Yermolenko gelooft dat de Oekraïense identiteit “de geest van vrijheid op individueel niveau” is en de “minderwaardigheid van de natie en de samenleving” op gemeenschapsniveau: “Als ik dit aan een zesjarige zou moeten uitleggen, zou ik zeggen dat wij Oekraïners beslissen alles zelf. Wij zijn verantwoordelijk voor onze eigen acties; we verwachten geen bevelen van bovenaf. “Geen bevelen, geen straffen, geen prikkels om te handelen. Dat is wat ons onderscheidt van tirannieën waar mensen tot slaaf worden gemaakt, niet in staat zijn eigen, denken met hun eigen hersenen of hun eigen leven.”
De laatste tijd beweren vooral westerse commentatoren dat de aanval van Rusland modern is. Oekraïne bevordert de ware geboorte van de staat, Poetin Het geeft een gevoel van identiteit aan de natie wiens bestaan het ontkent. Britse historicus Margaret Mc Millan (Margaret MacMillan) publiceerde onlangs “Poetin Oekraïne Hij ging zelfs zo ver om te zeggen dat hij de grondlegger van de onafhankelijkheid is.
Yermolenko gelooft dat het verkeerd is om dit te zeggen, omdat het betekent dat Poetin te veel krediet krijgt. “Volgens mij 10Als je naar de Oekraïense samenleving van 0 jaar geleden kijkt, zie je dezelfde processen. Als je naar de 17e-eeuwse Oekraïense Kozakken kijkt, zie je soortgelijke. Ik denk dat we moeten zeggen dat de Oekraïners als natie vrij oud zijn. Het probleem is dat het niet wordt opgemerkt, het wordt om verschillende redenen niet eens van buitenaf gezien. En met onze strijd vandaag 10Het grootste verschil tussen onze strijd 0 jaar geleden, 100 jaar geleden gaf niemand iets om Oekraïne. Daarom het verdwijnen van deze onafhankelijke staat EuropaIn Amerika en elders werd het met volledige onverschilligheid ontvangen.
… we moesten 100 jaar wachten. Om deze reden denk ik dat het bevooroordeeld is om Poetin de eer te geven voor zijn reactie op bepaalde processen. Hij besefte dat deze processen te veel voor hem waren en nam zijn toevlucht tot vele andere middelen om ze te stoppen. Eerst propaganda, toen een netwerk van spionnen en agenten, daarna geprobeerd een marionettenregering op te zetten met Janoekovitsj, enz. …
…geweld en oorlog [onun] Het is het laatste wapen. Het verbetert en versterkt de Oekraïense identiteit, maar creëert deze niet”, zegt hij.
Onlangs Oekraïne In Odessa, een havenstad aan de kust van de Zwarte Zee, woonde de 18e-eeuwse Russische keizerin II. Beelden van de Russische generaal Alexander Suvorov, die in dezelfde eeuw leefde als Katerina, werden vernietigd. Yermolenko gelooft dat dit deel uitmaakt van de vorming van de Oekraïense identiteit:
“Omdat Yekaterina voor ons de andere kant van de medaille is. Dit zijn twee kanten van dezelfde medaille die het Russische imperialisme wordt genoemd. Natuurlijk is het Russische imperialisme het symbool van het imperium. hand Hij probeerde het zo goed mogelijk overal neer te zetten, en daarom was er in elke stad, in elk dorp, in elk dorp een Poesjkinstraat. Daarom zou een Oekraïner zich moeten afvragen: waarom zijn er in Kiev maar weinig monumenten voor Poesjkin, maar alleen schrijvers, bijvoorbeeld uit Kiev? [tarixçi və arxivist] Is er geen monument voor Volodymyr Antonovych of voor de mensen die ooit de identiteit van Kiev vormden? Het wist de lokale geschiedenis van het rijk uit, samen met de geschiedenis van het rijk. vervangen doe dat niet [siyasətidir]. Daar moeten we natuurlijk van af. We moeten de namen, data en artefacten teruggeven die van ons zijn afgenomen.”
Er waren ook mensen die kritiek hadden op het verwijderen van de beelden en zeiden dat Oekraïne met deze actie zijn geschiedenis ontkende. Bijvoorbeeld Odessa’s II. Ze zeggen dat het is opgericht door Catherine.
“Degenen die de geschiedenis van Odessa kennen, weten dat de naam van deze nederzetting vóór Odessa Hacıbey was. Zelfs vandaag de dag zijn er restaurants genaamd “Hacıbey” in de stad. Natuurlijk, net als veel andere steden in Rusland waar nederzettingen werden gebouwd op bestaande nederzettingen , hier zijn de nederzettingen van Oekraïense Kozakken inclusief nederzettingen.
Ekaterina Oost Europa speelde een zeer negatieve rol voor hem. omdat [bu regionda] drie Nationaal Het vernietigde het statisme. Ze verzetten zich nog steeds met alle macht tegen de uitbreiding van Rusland. Dit zijn de Poolse, Oekraïense en Krim-Tataren. Hij startte de eerste annexatie van de Krim, vernietigde de autonomie van de Oekraïense Kozakken en nam deel aan de eerste deling van Polen.
Daarom denk ik niet alleen Nationaal In plaats van onze identiteit uit te wissen, zouden we het moeten erkennen als een imperialistische expansionist die het idee van een centristisch rijk in de regio verspreidt. Dit centristische rijk zelf is in de loop van zijn geschiedenis zeer wreed geweest. En nu zijn we getuige van de terugkeer van de anti-imperialistische staten. De eerste was de onafhankelijkheid van Polen in de 20e eeuw. Zelfs nu zien we de wedergeboorte van Oekraïense en Krim-Tataarse identiteiten. Ik denk dat we hetzelfde kunnen zeggen voor de Kaukasus”, zegt Yermolenko.
“… ik vraag me af waarom er tijdens de Napoleontische oorlogen geen Russische namen waren onder de belangrijkste commandanten, behalve Kutuzov en anderen? Er waren Duitsers, Georgiërs, enz. Dit betekent dat Rusland niet als natie bestond, Rusland was een mengeling van alles een soort vinaigrette.”Het laat zien dat er een imperium is dat het beste uit zijn koloniën haalt”, zegt hij.
“Ze vertellen de Oekraïners dat je achtergrond misschien anders is dan de onze, maar we zijn dezelfde natie, onze mensen zijn hetzelfde, en we zullen je straffen als je het er niet mee eens bent. Ik bedoel niet dat hij verantwoordelijk is. Ik zeg het is verkeerd om te zeggen: “Kijk, dit is Poetin en hij is de duivel, maar er zit een geweldige Russische cultuur achter.” Al deze gesprekken over “alternatief Rusland”… Ik kan zeggen dat er op dit moment geen alternatief Rusland is We kunnen het niet vinden in de grote teksten van de Russische literatuur.moeten noemen, dit is hun grote taak.
Hun probleem is dat er, op enkele uitzonderingen na, geen duidelijk alternatief is voor het Russische imperialisme in hun cultuur. politiek er is geen programma. Ze veranderen niet. Heel veel Europa Ze hebben geen publieke standpunten gecreëerd in hun eigen land, ook niet in Oekraïne. over deze samenleving Vrij individuen, individuen, groepen, enz. is gebaseerd op. Het gaat om het idee van vrijheid hebben.
In plaats daarvan heeft de Russische cultuur het hoofdmotief van de zogenaamde pan-Slavische eenheid…. Daarom was deze totalitaire trend in de Russische cultuur in de 19e eeuw in Russische slavofielen. Het was in Dostojevski, het was in de Russische godsdienstfilosoof Ivan Ilyin, en anderen. Dit zijn de basis van Poetins Euraziatische ideologie’, benadrukt Yermolenko.
