Beit Mazia is een van die culturele locaties die iets anders te bieden heeft dan moderne uitgaansgelegenheden. Het evenement in Jeruzalem heeft dit al vele malen bewezen en zal het hele jaar door opnieuw een spannende reeks optredens opleveren. Joods podiumkunstenfestival.
De achtste editie van het jaarlijkse festival loopt van 24 tot 28 december onder auspiciën van de Jerusalem Theatre Company – die, zoals veel plaatsen op de culturele kalender de afgelopen maanden, opnieuw moest worden gepland – doet een beroep op de geest van oorlogstijd en oorlog . emotionele en ervaringsgerichte impact op een breed scala aan producenten. Op het programma staat onder meer een gordijnopvoering gebaseerd op het muzikale gebedsformat Zingen. Hier vertolken vocalisten, saxofonisten en pianisten werken van gerespecteerde auteurs als Nathan Alterman en Naomi Shemer en wordt het publiek uitgenodigd om mee te zingen. Het evenement krijgt een meer emotionele dimensie met de deelname van singer-songwriter Daniel Wais, een inwoner van Kibboets Be’eri, en zanger-gitarist Linor Ein-Gedy, uit Kibboets Mefalsim, vlakbij de grens met de Gazastrook.
De afgelopen jaren hebben veel Israëli’s met identiteitsproblemen geworsteld. Terwijl de Britse rockband The Clash terugdeinsde voor het toepasselijk genaamde titelnummer van hun album Combat Rock uit 1982, vroegen sommigen van ons zich af: “Moet ik blijven of moet ik gaan?” was gevraagd. Vragen over loyaliteit en betrokkenheid hingen in de lucht, aanhoudende sociaal-politieke onrust aangewakkerd door demonstraties van gerechtelijke hervormingen en vele andere existentiële vraagtekens over het leven in dit deel van de wereld.
Yaniv Peretz bespreekt de voor- en nadelen van een verblijf in Wenen of Dimona in een zwarte komedie geregisseerd door Gabriella Levin. Het verhaal lijkt eenvoudig genoeg, maar de plot wordt in de loop van de tijd steeds dikker, en wat begint als een gewoon, oud huwelijk maakt plaats voor onverwachte complexiteiten en moeilijkheden. “De jongen wil eruit. Hij wil als volkomen seculiere Jood naar het buitenland verhuizen”, legt Peretz uit. “Hij ontmoet een niet-Joodse Oostenrijkse vrouw, ze worden verliefd, en Guy stelt voor dat hij officieel in Israël kan blijven. Dit gebeurt ook. tegen Guy. ‘Het betekent ook dat hij in het buitenland kan wonen. Zijn droom was om daar met haar te wonen.’ Dit klinkt allemaal best goed, maar de wateren worden steeds troebeler naarmate Guy steeds meer verwarrende obstakels overwint op zijn pad naar waargenomen geluk.
Onenigheid tussen Dimona, Wenen
De culturele en geografische onverenigbaarheid van de mondiale status tussen de twee prestigieuze steden ontsnapte niet aan mijn aandacht. Peretz zegt dat het doel van dit werk is om de schijnbaar onoverbrugbare kloof te belichten tussen de menselijke dynamiek en mentaliteit van de verre stad Arava en de Oostenrijkse hoofdstad, ooit het centrum van het rijk en nog steeds een van de belangrijkste centra van de kunstwereld. . knooppunten.
Ze kunnen niet méér van elkaar verschillen in termen van het dagelijks leven, sociale en internationale profiel. “Er is iets aan Dimona dat geworteld is en tegelijkertijd is er iets dat buiten de samenleving staat”, zei Peretz, eraan toevoegend dat hij niets tegen de zuidelijke stad had. “Dit gaat niet over het belachelijk maken van Dimon. Het gaat over een soort Israëlisch-zijn waar we geen deel van willen uitmaken. We schamen ons bijna als we het zeggen. “Als we naar ansichtkaarten van Israël kijken, is het eerste wat we zien Dimona. “
Er zit ook een komische kant aan het kiezen van een locatie. “Ze doen het ook heel goed”, lacht Peretz, verwijzend naar Veena, de Hebreeuwse versie van Wenen die prachtig rijmt op Dimona. Aantrekkelijk.
Peretz heeft veel persoonlijk materiaal op straatniveau dat het verhaal van het spel zal veranderen. Hij werd geboren in Frankrijk en zette twintig jaar geleden, op twintigjarige leeftijd, zijn eerste kinderstappen in de theaterwereld, toen zijn moeder haar toen verlegen zoon aanmoedigde om hem te helpen zich aan de wereld aan te passen. uit zijn schil. Blijkbaar werkte het. “Vroeger wist ik niet wat theater was”, herinnert hij zich, “maar ik werd er verliefd op.”
Acht jaar geleden maakte hij zijn eerste toneelstuk. Interessant genoeg bestond er een verband tussen Wenen en de Oostenrijks-joodse psychiater Viktor Frankl, een overlevende van de Holocaust, en vooral het centrale onderwerp van Man’s Search for Meaning, waarin Frankl zijn ervaringen in het concentratiekamp beschrijft en zijn psychotherapeutische aanpak beschrijft. worstelen met de littekens die achterblijven. met deze angsten.
Hoewel Peretz de kleinzoon van Frankl is, is hij gelukkig te jong om ontberingen zoals de Tweede Wereldoorlog te ervaren. Overlevenden van de Holocaust. Maar hij heeft de nodige biografische bagage om voor Wenen of Dimona te draaien. Het verhaal van het spel gaat over ons”, legt Peretz uit. “Dit is een heel persoonlijke situatie, en een deel van wat we hier met de rabbijn ervaren, zit in de show.”
Kortom, de vrouw van Peretz bekeerde zich in Frankrijk tot het jodendom. Het duurde een tijdje voordat ze elkaar hier ontmoetten. Het was hier dat de Peretzes de molen van religieuze ambten doorliepen voordat ze groen licht kregen om mannen en vrouwen van goede wil te worden. “Het script van het stuk bevat woorden en zinsneden die de rabbijnen ons vertelden tijdens het proces van erkenning van de orthodoxe bekering van mijn vrouw in de Verenigde Staten”, zegt Peretz. ‘We hebben een grote fout gemaakt door hen te vertellen dat we buiten het huwelijk samenwoonden; Een beginnersfout. We hadden seculiere joodse vrienden die niets hoefden te verbergen, en de rabbijnen gaven ze geen problemen. Boos.”
Peretz zegt dat hij op zijn hoede is bij het navigeren door bekende mijnenvelden. “Ik wilde rabbijnen en religieuze instellingen niet bekritiseren of satiriseren. Dit is al vele malen eerder gedaan. Het stuk bekritiseert niet per se de religie. Maar je kunt ook de seculiere structuur bekritiseren. We hebben een wortel nodig. Van hieruit kunnen we kan weggaan van iedere Jood en een beter leven leiden.” Als iemand die zeventien jaar in Frankrijk heeft gewoond, kan ik zeggen dat de situatie daar niet beter is.
Helaas zijn de kwesties die Peretz in Wenen of Dimona aan de orde stelden nu actueler. “Plotseling wordt het spel logischer. Ik wilde niet te veel elementen uit onze realiteit toevoegen, maar het is de vraag of we moeten vluchten of niet. Mijn schoonmoeder wilde dat we naar hen toe gingen (Frankrijk), weg van de oorlog. Ze wonen op een afgelegen plek; een soort Franse Dimona”, lacht hij.
Er zitten een aantal serieuze missies in de structuur van het spel, maar een gezonde dosis komisch materiaal helpt het filosofische medicijn laag te houden.
Voor tickets en meer informatie: (02) 624-4585/6 en www.tcj.org.il
