Religiöse zionistische Rabbiner sammeln Brainstorming, um das Haredi-Projekt in Angriff zu nehmen
Religiös-zionistischer Sektor Israel-Hamas erlitt im Krieg große Verluste. Es gab viele gefallene Soldaten aus diesem Sektor, wo der Militärdienst, insbesondere der Kampfdienst, oft gefördert wurde. Das Studium der Tora ist für viele von zentraler Bedeutung, wird aber oft mit Dienst, Berufung und Zionismus verbunden.
Vielleicht ist dies der Grund, warum der sephardische Oberrabbiner Yitzhak Yosef für einige in dieser Branche sagte, wenn Haredim (Ultraorthodoxe) gezwungen würden, „würden sie alle ins Ausland ziehen.“ Treten Sie der IDF bei Es hatte eine tiefe Bedeutung.
Rabbi Tamir Granot antwortete auf die Bemerkungen des Oberrabbiners mit den Worten: „Lieber Rabbi, Sie müssen meine Frau und ihre Tränen um Vergebung bitten, zum Berg Herzl gehen und sich beim Jeschiwa-Studenten und Kampfsoldaten Amitai entschuldigen.“ Hauptmann Amitay Zvi Granot, Sohn des Kommandeurs der 7. Panzerbrigade, der im Oktober nahe der libanesischen Grenze getötet wurde.
„Um der Tränen meiner Frau willen, hat Amitay einen Fehler gemacht?“ Liegt es untätig unter der Erde auf dem Berg Herzl? Sollten er und alle seine Freunde, die dort bei ihm und auf anderen Friedhöfen im ganzen Land liegen, in der Jeschiwa bleiben, die IDF verlassen und sich dem säkularen Volk opfern? Oder sind Sie ins Ausland gegangen, um die Thora zu lernen?“, fragte Oberrabbiner Orot Shaul in einer Videoantwort, die auf dem YouTube-Kanal der Yeshiva Granot-Führer veröffentlicht wurde.
„Die Aussage des Oberrabbiners war Ausdruck von etwas Tieferem, das in den letzten Monaten klarer geworden ist“, sagte Granot. sagte. Jerusalem Post„Es stellte sich heraus, dass es religiös-zionistische und säkulare Menschen waren, die Schulter an Schulter, ‚unter der Bahre‘ (sich selbst für das Wohl der Mehrheit opfernd) im Hinblick auf unser gemeinsames Schicksal kämpften.“
Laut Granot gibt es einen Bewusstseinswandel im religiös-zionistischen Segment. „Als wir jung waren, waren wir in der Bnei Akiva (religiös-zionistische Jugendbewegung) aktiv, wo wir darüber sprachen, wer näher stand: säkulare Menschen oder Charedim? Im Allgemeinen sprachen wir darüber, wie wichtig die Thora und die Mizwot sind und wo.“ Unsere Verbindung zum Land Israel kommt daher und vielleicht sind wir diesen Dingen näher“, erklärte er.
„Aber weil wir uns im Kampf ums Dasein befinden, verändert sich etwas im Herzen“, sagte er. „Es herrscht ein Gefühl der Entfremdung, Frustration und Enttäuschung.“
Er erklärte, dass diese Gefühle nicht auf mangelnde Anerkennung der wunderbaren Dinge zurückzuführen sind, die es in der Haredi-Welt gibt, wie zum Beispiel „die Thora, Liebe zu Israel, hessed (Güte)“, sondern dass diese Gefühle aus einer solchen Wahrheit entstehen. Du liebst deinen Bruder, aber die Enttäuschung ist bitter, wenn du mit einer praktischen Aufgabe allein gelassen wirst, insbesondere einer, die „nur dein Blut vergießen wird“.
Jeder Bürger muss bereit sein, in einer Kampfposition zu dienen
Granot sagt, dass jeder Bürger über 18 Jahren mindestens auf dem Mindestniveau ausgebildet sein sollte, das für den Dienst in einer Kampfposition erforderlich ist.
„Es beeinträchtigt das Torastudium nicht“, sagte Granot und fügte hinzu, dass dies einen Monat im Jahr und während der Jeschiwa-Feiertage passieren könne.
Granot betrachtet das Haredi-Projekt als echte Chance für eine Partnerschaft zwischen Haredi und anderen Sektoren, sagt aber, dass es auch Anstrengungen von außerhalb des Haredi-Sektors erfordern wird.
„Wenn man eine andere Gesellschaft verändern will, sollte man sie nicht angreifen“, sagte er. „Man muss sie verstehen und respektieren, es ist besser, sie zu lieben. Aber man muss sie zumindest verstehen und respektieren“, sagte er.
„Wenn man in die Haredi-Welt mit der Perspektive kommt: ‚Du bist nicht gleich, du bist faul, du bist ein Blutegel‘, wenn du ihre Werte und Ängste nicht verstehst, ist es unmöglich, eine zu machen Veränderung”, erklärte Granot.
Laut Granot erfordert das Haredi-Projekt mehr als Respekt und Verständnis. Die IDF sollte Haredim-Dienstoptionen anbieten, die ultraorthodoxe Werte berücksichtigen, auch wenn diese manchmal im Widerspruch zu liberaleren Werten stehen. „Wer alles will, verliert alles“, sagte Granot.
In seiner YouTube-Antwort ging Granot auch auf die politische Rhetorik rund um die Worte des Rabbiners ein. Granot wies darauf hin, dass einige Politiker diese Äußerungen für politische Zwecke nutzen, und sagte: „Wenn (Oppositionsführer Yesh Atid, Führer Yair) Lapid und (Israel Beytenu-Präsident Avigdor) Lieberman es sagen, bleibt die Wahrheit die Wahrheit. Wie Lapid und Lieberman sagten, bleibt die Tora bestehen.“ Tora. Wenn Lapid und Lieberman Ihnen sagen würden, dass Sie den Sabbat einhalten sollen, würden Sie dann den Sabbat brechen, um nicht das zu tun, was sie gesagt haben?“
Granot bezeichnete die Situation als schlecht und fügte hinzu, dass dies auch eine Chance für Veränderungen sei.
„Diese Krise könnte zu einer großen Veränderung in der Beziehung zwischen der Tora und dem Volk Israel führen. Am Yisrael könnte näher an der Tora sein, Bnei Hatorah (Gelehrte) könnten näher an Am Yisrael sein“, sagte er.
Rabbi Yigal Levinstein, einer der Gründer und Co-Direktoren von Bnei David, der bekannten religiös-zionistischen vormilitärischen Akademie in der Stadt Eli, reagierte anders auf die Worte des Oberrabbiners.
sagte Levinstein schicken, mailen dass die Bedeutung der Worte des Haupterzählers nicht für bare Münze genommen werden sollte und eine tiefere Bedeutung enthalten sollte.
„Er hat nur versucht, den Ernst der Lage hervorzuheben“, sagte Levinstein und erklärte, dass der Oberrabbiner einer Denkschule angehöre, die besagt, dass Tora-Leser vom Militärdienst befreit seien.
„Er betrachtet sie als wichtige spirituelle Schutzschilde und seine Gebete als Pikuach Nefesh (das Prinzip, vor allem Menschenleben zu retten). Ihm zufolge ist die Armee diesem Thorastudium verpflichtet“, sagte Levinstein.
„Der Rabbiner empfindet dies als große Verantwortung und sagt (als ihm gesagt wird, dass sie ins Ausland gehen, anstatt eingezogen zu werden): ‚Wir werden nichts auf der Welt akzeptieren, um mit dem Studium der Thora aufzuhören.‘ Er wollte den Ernst der Lage zeigen, es geht nur um die Intensität eines starken Projekts und um nichts anderes.
„Niemand geht irgendwohin“, sagte Levinstein, der voraussagt, dass Yeshivot weiter wachsen wird.
„Wir müssen uns nicht über alles aufregen“, sagte er und fügte hinzu, dass die Kontroverse um die Aussage unrealistisch und unehrlich sei. „Das Publikum der Lektion versteht den Kontext, in dem die Aussage gemacht wird.“
Levinstein erklärte, dass diejenigen, die die Tora-Welt delegitimieren wollen, aktiv versuchen, die Worte des Oberrabbiners aus dem Zusammenhang zu reißen, und fügte hinzu, dass sie seine Reden und Vorträge speziell zu diesem Zweck häufig ansehen würden.
„Das macht mich wütend“, sagte er. „Das zeigt, dass sich seit dem 7. Oktober nichts geändert hat.
„Ich dachte, das sei die größte Lektion, die man aus dem Massaker vom 7. Oktober gelernt habe“, sagte Levinstein. „Diese Katastrophe erfordert eine Gewissenserforschung, und die Sprache ist ein entscheidendes Werkzeug in unseren Diskussionen und unserer Fähigkeit, zusammenzuleben, auch wenn wir nicht gleich denken. „Wir müssen nicht Hass schüren und Andersdenkende legitimieren.“
Levinstein ging auch auf den politischen Aspekt der Kontroverse um die Äußerungen des Oberrabbiners ein. Laut Levinstein ist der Fokus auf Erklärungen Teil einer Tradition, in der Haredim zur politischen Einflussnahme genutzt oder missbraucht wird.
„Sie greifen diese Haredim an, nicht weil sie sie tatsächlich vorbereiten wollen, sondern weil es jedes Mal einen anderen politischen Grund gibt“, sagte er.
Laut Levinstein ist der Angriff auf Charedim dieses Mal Teil des Versuchs, die derzeitige Regierung und Premierminister Benjamin Netanjahu zu stürzen. „Wenn diese Regierung stürzt, werden Haredim dann den Militärdienst antreten?“ fragte Levinstein und sagte, es sei dumm zu glauben, dass das passieren würde.
„Um ein Haredi-Projekt durchzuführen, muss man ein Umfeld schaffen, das es ihnen ermöglicht, zu dienen“, sagte Levinstein und bezog sich dabei insbesondere auf die Haredim, die sich nicht für Thorastudien interessieren und an einer Aufnahme in die IDF interessiert sind, sich aber Sorgen machen, ihre Haredi-Identität zu verlieren.
„Um sie vorzubereiten, muss man ihnen erlauben, ihre Identität zu bewahren, und das erfordert weitreichende Veränderungen in der IDF“, sagte er. Levinstein sagte, Israels Verteidigungsstruktur sei irrelevant, denn „im Leben muss man praktisch sein.“
„Etwas mag kritisch sein, aber das macht es nicht möglich. In Galut (Exil) zu sein war eine Katastrophe und das jüdische Volk sollte in Jerusalem sein, aber wie lange hat es gedauert, bis das passierte? 2000 Jahre?“ parallel vorgeschlagen.
Levinstein erklärte, dass es keine Rolle spiele, ob Israel die Haredim wirklich ausbilden müsse, da sowohl auf Seiten der Haredim als auch der IDF der Wunsch und Wille vorhanden sein müsse, damit das Projekt möglich sei.
„Das ist die wahre Gleichung bei der Herstellung von Hardim: Verlangen und Verlangen“, sagte er. „Es spielt keine Rolle, ob es notwendig ist oder nicht. Es gibt Leute, die zum Militär gehen wollen, es gibt Leute, die zum Militär gehen wollen, aber die Bedingungen lassen es nicht mehr zu.“
Eine mögliche Lösung für den Umgang mit weitreichenden Veränderungen in der IDF könnte darin bestehen, eine Nationalgarde zu entwerfen, die zum Haredi-Lebensstil passt, sagte Levinstein. Levinstein erklärte, dass Israels Nationalgarde seit Jahren im Gespräch sei und Tausende von Menschen brauchen würde. „Da es von Grund auf neu gebaut wird, kann es so gebaut werden, dass es zum Haredi-Lebensstil passt“, sagte er.
Es ist noch nicht klar, ob die Worte des Oberrabbiners einen Wendepunkt darstellen werden oder ob der Israel-Hamas-Krieg das seit langem diskutierte Thema des Haredi-Projekts wirklich auf seinen Höhepunkt bringen und zu einem möglichen Ergebnis führen wird.
Während es für einige so aussieht, als ob alles wie gewohnt läuft, beginnen für andere die Risse zwischen Teilen Israels aufzubrechen, was die Möglichkeit einer Lösung oder einer Krise schafft. Da beim Obersten Gerichtshof zwei Petitionen bezüglich des Haredi-Projekts eingereicht wurden und die IDF aufgefordert wird, ihre Truppendienste auszuweiten, um dem wachsenden Personalbedarf gerecht zu werden, wird sich erst mit der Zeit zeigen, ob eine echte Entscheidung unmittelbar bevorsteht.
