Israel ringt mit der Frage, wie der Unabhängigkeitstag gefeiert werden soll
Wenn es im säkularen Kalender Israels einen heiligen Tag gibt, Heldengedenktag kein Zweifel.
Dies ist ein Tag, der normalerweise religiösen Zeremonien vorbehalten ist, an denen die Menschen von einem Gefühl der Ehrfurcht und Feierlichkeit, ja sogar Heiligkeit, erfüllt sind.
Die lärmende Menge steht still, während morgens und abends der Lärm der Sirenen die Luft durchdringt. Die Menschen verharren zwei Minuten lang in stillem Nachdenken, als wären sie bei einer privaten Andachtsvorstellung einer der jüdischen Andachten.
Dies ist ein feierlicher Tag voller öffentlicher Zeremonien und privater Grabbesuche. Radio- und Fernsehsender verbreiten traurige Musik und herzzerreißende Lebensgeschichten.
Der Äther ist auch voller inspirierender Heldengeschichten. Und das alles passiert in einem „normalen“ Jahr.
Dieses Jahr ist überhaupt nicht normal. Nein, davon ist es weit entfernt.
Der Schmerz Hunderter Familien in diesem Jahr ist unvorstellbar
In diesem Jahr werden Hunderte von Familien, die in der Vergangenheit lediglich einfühlsame Beobachter der Memorial Day-Zeremonien waren, nun aktive Teilnehmer sein.
Sie werden nicht an Beerdigungen teilnehmen oder zusehen, wie Menschen Kränze auf den Gräbern ihrer verstorbenen Angehörigen niederlegen; Genauer gesagt werden sie dies zum ersten Mal selbst tun. Ihr Leiden ist unvorhersehbar.
Der Memorial Day war hier schon immer ein fast unerträglich schwieriger Tag.
Der Trost war jedoch immer, dass dieser Prozess nur 24 Stunden dauerte und dann den Feierlichkeiten zum Unabhängigkeitstag Platz machte.
Wie angemessen es schien; Schmerz und Freude waren ineinander verwoben wie Glas, das bei einer jüdischen Hochzeit unter den Füßen zerbricht.
In gewisser Weise fühlte sich die Zeit nach dem 7. Oktober wie ein langer Gedenktag an.
Die Namen der Märtyrer wurden im Radio verlesen, herzzerreißende Geschichten im Fernsehen erzählt und in Zeitungsinterviews mit Freunden und Familien Ausschnitte aus dem Leben des Märtyrers erzählt.
Sieben Monate später ist das ausgedehnte Memorial-Day-Gefühl noch nicht vorbei. Wenn das Land am Sonntagabend den Memorial Day feiert, wird es sich über einen längeren Zeitraum gewissermaßen wie ein 24-Stunden-Memorial Day anfühlen.
Es stellt sich also die Frage: Wie feiert man den Unabhängigkeitstag? Oder sollte man den Unabhängigkeitstag überhaupt feiern?
Ist es das Richtige, wenn der Verlust so vieler Soldaten und Zivilisten seit dem 7. Oktober eine so neue Wunde um uns herum verursacht?
Ist es richtig, dies zu tun, während Dutzende Geiseln in Hamas-Tunneln in Gaza verrotten?
Ist es richtig, dies zu tun, wenn ihre Familien unvorstellbaren Schmerz erleiden?
In normalen Jahren beginnen die Feierlichkeiten zum Unabhängigkeitstag in der Abenddämmerung und die jährliche Fackelzeremonie beginnt am Berg Herzl, gefolgt von zahlreichen Scheinzeremonien in Gemeinden im ganzen Land.
Aber dieser lange, siebenmonatige kriegsbedingte Gedenktag ist noch nicht vorbei. Mit welchem Recht feiern wir jetzt?
NORMALERWEISE sind zu dieser Jahreszeit die Zeitungen des Landes voller Schlagzeilen, in denen es darum geht, wie viel Geld verschiedene Regionen hochkarätigen Künstlern dafür zahlen, bei ihren jährlichen Feierlichkeiten zum Unabhängigkeitstag zu singen, oft mit Empörung.
Die Platzierung israelischer Sänger im musikalischen Pantheon des Landes kann dadurch bestimmt werden, wie gut jeder von ihnen einen 30-minütigen Auftritt beherrscht.
Nicht dieses Jahr.
In diesem Jahr geben sowohl Print- als auch elektronische Medien einer lebhaften öffentlichen Debatte darüber Raum, wie der 76. Unabhängigkeitstag Israels gefeiert werden kann.
Die Sänger werden nur an wenigen Orten auftreten, da sie beschlossen haben, an den meisten Orten große öffentliche Feiern durch kleinere Feiern für Kinder zu ersetzen.
Einige, wie der KAN-Journalist Akiva Novick, der für Haaretz schrieb, sagten, alle Zeremonien sollten dieses Jahr abgesagt werden.
„Die israelische Regierung unter Benjamin Netanjahu nutzt den Krieg derzeit als Vorwand, um sich gegen öffentliche Kritik zu verteidigen“, schrieb Novick.
„Der Premierminister weigert sich, Fragen zu seiner persönlichen Verantwortung für das, was passiert ist, zu beantworten, weil der Krieg andauert. Die meisten Minister übernehmen keine Verantwortung und beschimpfen jeden, der sie mit dem Oktober-Fiasko in Verbindung bringt, weil der Krieg andauert. Wenn der Krieg also alles aufschiebt.“ , sie sollten auch die Feiertage verschieben.
Laut Novick würde die Absage öffentlicher, organisierter Feierlichkeiten eine Verlängerung des Memorial Day bedeuten; Novick argumentierte, dass dies eine gute Sache wäre und betonte: „Schließlich ist hier etwas passiert; Das Massaker in den Grenzgemeinden des Gazastreifens und der schreckliche Krieg, der seitdem stattgefunden hat, sind Gründe, Feiertage zu meiden; „Die erschreckende Zahl der Israelis, die wir nicht auf diplomatischem und militärischem Weg freilassen konnten, bringt die nationale Freude zum Schweigen.“
Auf der anderen Seite des Themas behauptet Makor Rishon-Kolumnist Yair Sheleg, Hamas-Führer Yahya Sinwar „möchte, dass wir so hilflos sind, dass wir uns nicht verteidigen können und sogar wollen, dass wir weiterhin hier leben.“ Genau aus diesem Grund löst Simchat Tora das schockierende Massaker aus. Es ist verboten, ihm diesen Sieg zu schenken.“
Novick und Sheleg repräsentieren zwei Pole der Debatte: Der eine argumentiert, dass es dieses Jahr nichts zu feiern gibt, der andere argumentiert, dass es viel zu feiern gibt und dies nicht zu tun bedeutet, dem Feind zu geben, was er will.
„Es gibt viele Gründe, dieses besondere Jahr zu feiern“, schrieb Sheleg.
„Nachdem wir den schwersten Schlag in unserer Geschichte erlitten hatten, wie den Jom-Kippur-Krieg, haben wir in Rekordzeit gewonnen und enorme Ressourcen gesammelt, um die Herausforderungen mit einem Geist des Heldentums und der Einheit zu meistern, der im Militär und in der Zivilgesellschaft seinesgleichen sucht.“
Er ist aber auch der Meinung, dass die Feiertage in diesem Jahr anders ausfallen und die Politiker des Landes von der Bildfläche verschwinden sollten.
Er schrieb, dass dies nicht nur daran lag, dass ihre gescheiterten Lehren zum Krieg führten, sondern auch daran, dass sie im Krieg selbst keine persönliche Führung verkörperten.
Menschen wie Bar Hefetz, ein Bewohner des Kibbuz Nirim nahe der Grenze zum Gazastreifen, dessen Mitglieder evakuiert wurden und jetzt in Beerscheba leben, sollten dieses Jahr nicht an der jährlichen, aufgezeichneten Fackelanzündungszeremonie in zerstörten Gemeinden teilnehmen. Aufleuchten.
Am Mittwoch organisierte er eine Petition mit mehr als 60.000 Unterschriften, in der er die Fernsehsender des Landkreises aufforderte, die aufgezeichnete Zeremonie nicht zu übertragen, sondern stattdessen Zeremonien zu übertragen, die von den Gemeinden selbst abgehalten wurden.
„Die Stimmung hier ist nicht von Aufbruch und Heldentum geprägt, sondern von Trauer und Scheitern“, sagte er in einem Interview mit KAN Reshet Bet.
Seine Wut richtete sich gegen die Regierung, die die Zeremonie in ihren Gemeinden filmte und Fackelträger auswählte, ohne die Gemeinden zu fragen, was sie wollten.
Es ist klar, dass es unter den Bewohnern der betroffenen Gemeinden unterschiedliche Ansichten gibt.
Einer derjenigen, die ausgewählt wurden, eine der Fackeln anzuzünden, war Rabbi Shachar Butzchak von Ofakim. Am 7. Oktober sprang er aus dem Bett, schnappte sich seine Waffe und rannte nach draußen, um sich den einmarschierenden Hamas-Terroristen entgegenzustellen.
Er traf auf zwei andere und eröffnete das Feuer auf die Terroristen, tötete einen der anderen und verletzte ihn am Bein.
Butchak sagte, dass solche Zeremonien wichtig seien, um die Moral der Nation und der Armee zu stärken.
„Wir haben eine der mächtigsten Armeen der Welt, aber was uns fehlt, ist Geist, und Geist kommt aus Heldengeschichten, um israelische Helden aus dem israelischen Mosaik zu nehmen und sie in den Mittelpunkt zu rücken. Das gibt dem Soldaten und der Nation Stärke.“ “
In einem Interview mit KAN Reshet Bet antwortete er auf die Frage, ob es angemessen sei, diese Zeremonien zu einer Zeit abzuhalten, in der es vielen Menschen leide, dass die 49-Tage-Periode zwischen Pessach und Schawuot im jüdischen Kalender eine Halbtrauerperiode sei die Rabbiner. Akivas 24.000 Studenten. diejenigen, die während der Pest starben.
Während dieser Zeit führen traditionelle Juden einige Trauerrituale durch, z. B. keine Hochzeiten abzuhalten, keine Live-Musik zu hören und sich nicht das Gesicht zu rasieren.
Aber am Unabhängigkeitstag, sagte er, würden viele Menschen innehalten und diese Herausforderungen feiern; Dies ist ein Hinweis darauf, dass es auch in Zeiten der Trauer Freude geben kann.
„Wir können die Lichter des Landes nicht ausschalten“, sagte er. Wir können nicht die Sprache sprechen: „Wir kaufen ein Flugticket und fliegen von hier aus.“ Wir können nicht zulassen, dass uns das passiert.
Laut Butchak muss das Land an seine Stärke und sein Heldentum während des Krieges erinnert werden.
Und wenn das Land in Verzweiflung und Pessimismus verfällt, wird das die kämpfenden Soldaten schwächen. Die Feier der jüdischen Souveränität in Israel, etwa am Unabhängigkeitstag, erinnere Soldaten und Reservisten daran, warum sie kämpfen, sagte er.
Rabbi Ofakim räumte jedoch ein, dass die diesjährigen Feierlichkeiten anders, fröhlicher, vielleicht weniger protzig und voller Heldengeschichten sein sollten.
Einige Leute, wie der Holocaust-Überlebende Haim Ra’anan, der am 7. Oktober die Schrecken des Kibbuz Beeri überlebte, sagen, dass die Feierlichkeiten zum Unabhängigkeitstag zwar landesweit erlaubt seien, „sie aber möglicherweise nicht im gleichen Ausmaß stattfinden“. Jedes Jahr mit Feuerwerk, Gesang, Tanz und anderen Veranstaltungen.
„Es kann auf bescheidenere Weise geschehen, aber es kann nicht aufgehoben werden“, sagte Ra’anan gegenüber Army Radio.
Bürgermeister und ihre Sprecher im ganzen Land haben erklärt, dass die Zeremonien und Feiern, die an den meisten Orten die Norm sind, weniger streng ausfallen werden.
Tel Aviv, Schauplatz zahlreicher öffentlicher Veranstaltungen, Konzerte und spektakulärer Feuerwerke am Unabhängigkeitstag, hat eine Erklärung herausgegeben, dass es den Tag dieses Jahr ohne Feuerwerk und mit kleinen Gemeinschaftsveranstaltungen feiern wird. mit der Not der Geiseln und trauernden Familien. Darüber hinaus wird das Feuerwerksverbot für Personen mit posttraumatischer Belastungsstörung nicht berücksichtigt.
Andere Kommunen sagten ihre zentralen Zeremonien weniger aus philosophischen Gründen als vielmehr aus Sorge ab, dass die Veranstaltungen durch feindlichen Raketenbeschuss gestört werden könnten. Kiryat Yam war eine solche Gemeinde.
Der Bürgermeister der nördlichen Stadt, David Even-Tzur, veröffentlichte ein kurzes Video, in dem er den Bewohnern mitteilte, dass er sich „verantwortungsvoll“ dafür entschieden habe, das zuvor geplante jährliche Kunstprogramm abzusagen, mit der Begründung, dass „die Realität sich über Nacht ändern kann“.
„Glauben Sie mir, es gibt nichts, was wir lieber sehen würden, als gemeinsam im Einstein Park zu feiern“, sagte er. „Ich verspreche Ihnen, wenn der Krieg vorbei ist, werden wir viele Male als Sieger feiern. Aber heutzutage müssen wir klug und verantwortungsbewusst handeln.“
Kiryat Yam schließt sich zahlreichen anderen Gemeinden an und wird große Demonstrationen für die breite Öffentlichkeit vermeiden und sich auf bescheidene Feiern für Kinder beschränken.
„Ich lade Sie ein“, sagte er in Worten, die bei vielen Menschen Anklang finden würden. “Ausgeben Tag der Unabhängigkeit Mit Ihren Familien – ein Privileg, das dieses Jahr vielen anderen Familien genommen wurde.
