Wenn Sie die sich verändernde Skyline Jerusalems stört und Sie nun die Straße von bestimmten Teilen der Stadt nach Jordanien nicht mehr sehen können, wissen Sie, dass die Dinge erst schlimmer werden, bevor sie besser werden.
Vor zwei Wochen wählte die Jerusalem and Surrounding Builders Association ihren neuen Präsidenten, Ilan Gordo, einen erfahrenen Bauunternehmer, dessen Ziel es ist, palästinensische Bauarbeiter nach Jerusalem zurückzubringen, um den Bau neuer Projekte zu beschleunigen. Gordo, der Boaz nach einem Jahrzehnt auf dem israelischen Posten ersetzen wird, wird dafür sorgen, dass jeder palästinensische Arbeiter einer gründlichen Überprüfung unterzogen wird, bevor er eine Sicherheitsfreigabe erhält. Durch den erheblichen Personalzuwachs werden viele Projekte, die weit hinter dem Zeitplan zurückliegen, innerhalb weniger Monate abgeschlossen sein. Bis dahin wird die Sicht nicht nur auf Jordanien, sondern fast überall sonst durch höhere Türme versperrt sein.
Geldgeber verlassen Spitzenuniversitäten wegen Antisemitismus
NEIN UNTER JÜDISCHEN BEGÜNSTIGTEN Universität von Pennsylvania Auf ihrer Liste steht auch David Magerman, ein auf künstliche Intelligenz (KI) spezialisierter Informatiker. Darüber hinaus forderte er in den sozialen Medien andere jüdische Philanthropen auf, ihre Spenden von amerikanischen Colleges, die „von Lagern übersät sind“, an israelische Universitäten umzuleiten, die akademisch stark und frei von Antisemitismus sind.
Magerman und seine Frau Debra Magerman spendeten zusammen mit der Tzemach David Foundation in Israel 1 Million US-Dollar an das Jerusalem College of Technology (JCT). Mit der Spende soll das internationale Programm für Englischsprachige des JCT erweitert werden, das akademische Studien und Thorastudien mit religiösen zionistischen Werten verbindet und Studenten eine schnelle Integration in die israelische Gesellschaft ermöglicht. In den ersten beiden Jahren lernen sie auch Ulpan. Im dritten Studienjahr nehmen die Studierenden an Hebräisch-Sprachkursen teil, die sie besser auf den Einstieg in die israelische Arbeitswelt vorbereiten.
JCT-Präsident Professor Chaim Sukenik lobte die Magermans dafür, dass sie sich entschieden haben, mit ihrer Leidenschaft und Bildung in die Zukunft Israels zu investieren.
Aufgrund des zunehmenden Antisemitismus in Amerika ziehen viele Eltern nicht nur die Option einer israelischen Ausbildung in Betracht, sondern fühlen sich auch zu israelischen Schulen, Hochschulen und Universitäten hingezogen, weil die Kosten nur einen Bruchteil dessen ausmachen, was sie für ähnliche Einrichtungen in Amerika zahlen würden. .
Auswirkungen des Krieges
Wie sich der Krieg auf die Angelegenheiten von JERUSALEM auswirkte, ist Thema einer Konferenz, die am Sonntag, dem 30. Juni, im Auditorium des Friends of Zion Museum (FOZ) stattfand. Unterwegs sehen wir uns mit der Konkurrenz des Museums der Toleranz konfrontiert. Ein Teil der Beliebtheit von FOZ liegt darin, dass das freundliche Personal den Leuten den Weg in den Komplex weist, sie zum Aufzug führt, den rechten Knopf drückt usw. Es ist immer für Sie da.
Obwohl es sich nicht um eine jüdische Organisation handelt, betreibt FOZ eine koschere Milchküche, in der den Konferenzteilnehmern ein Buffet zur Verfügung steht. Die Konferenz beginnt um 18.30 Uhr mit einem Treffen und Abendessen an der Rezeption. Die Reden beginnen um 19.30 Uhr mit mehreren Mitgliedern der Knesset, Energie- und Infrastrukturminister Eli Cohen und natürlich dem Jerusalemer Bürgermeister Moshe Lion.
Darüber hinaus werden Wirtschaftsveteranen wie Arieh Wisman, Präsident der Wisman Furniture Group, die 1932 von seinem Vater Leo Wisman gegründet wurde, zu den Teilnehmern gehören. Meir Micha, Besitzer des legendären Pinati Restaurants, das vor mehr als 30 Jahren als Arbeiterrestaurant begann und sich zu einer Kette entwickelt hat, die über Jerusalem hinaus reicht; Zu seinen Interessen zählen Discount-Supermärkte, Immobilien, Kommunikation, Tourismus und Finanzen. Auch wenn er nicht mehr stellvertretender Bürgermeister ist, Fleur Hassan-Nahoum Er sagte, er würde auch dort sein.
Der Eintritt ist frei, Sie müssen sich jedoch auf der Website lahav.org.il registrieren.
Gemeinderabbiner
Die Debatte über Gemeinderabbiner dauert immer noch an. Ein Grund dafür ist, dass säkulare Juden oder diejenigen, die sich selbst als Juden betrachten, aber nicht im Sinne der Halacha, es satt haben, dass ihr Leben vom Rabbinismus bestimmt wird. Andererseits müssen selbst die säkularsten Juden möglicherweise einen Rabbiner zu bestimmten Lebenszyklusthemen konsultieren, beispielsweise zur Beerdigung eines Verwandten, zu einer Bar Mizwa oder zu anderen Themen.
Aish HaTorah startete einen Online-Chat-Dienst mit Stabsrabbinern, der in einigen Fällen zu einer Lebensader für nicht vernetzte und unverbundene Juden auf der ganzen Welt wurde. Der Live-Webchat-Dienst von Aish.com, der es jedem ermöglicht, direkt mit einem der führenden Rabbiner der Organisation zu chatten, verzeichnete seit dem 7. Oktober einen erstaunlichen Anstieg der Nutzung um 300 %.
Was als hilfreicher Online-Support begann, entwickelte sich mit über 5.000 Chat-Antworten jeden Monat (über 225 pro Tag) schnell zu einer Lebensader. Viele dieser Gespräche werden zu langen Gesprächen, die Forscher auf bahnbrechenden Reisen begleiten, um ihre jüdische Identität zurückzugewinnen und mit anderen Juden in Kontakt zu treten.
„Wir hören von vielen Juden, die sich vom Leben in Gegenden mit einer kleinen jüdischen Gemeinde oder vom Mangel an Zugehörigkeit während ihrer Kindheit zutiefst abgekoppelt fühlen“, sagte Rabbi Tzvi Broker, der den Live-Chat von Aish.com betreut. „Der persönliche Charakter dieser Interaktionen, kombiniert mit ihrer Anonymität, schafft eine sichere Umgebung, um Fragen zu stellen und mit der Recherche zu beginnen. Einen lebenden Rabbiner zu haben, mit dem man in Kontakt treten und sich austauschen kann, hat sich für viele als attraktiv erwiesen, und wir erleben, dass sich dadurch das Leben verändert.“ .”
Die meisten Menschen, die mit einem Rabbiner sprechen möchten, suchen nach Spiritualität. Einige möchten ihr Erbe und ihre Identität beanspruchen, während andere sich mit ihren Mitbürgern verbinden möchten.
Veränderungen in der sozialen Interaktion, die größtenteils auf den technologischen Fortschritt zurückzuführen sind, haben zu einer zunehmenden Isolation und dem Verlust der Kommunikationsfähigkeit des Einzelnen geführt. Diese Abgeschiedenheit, die zunächst als Privatsphäre empfunden wurde, verwandelte sich in Einsamkeit in einer Zeit, in der Juden und Israel ständig Spott und Gewalt ausgesetzt waren.
Diese Situation veranlasst Juden, Juden und Israel aufzusuchen, um engere Beziehungen zu jüdischen Gemeinden in der Diaspora aufzubauen.
