Yoel Cohen – Israelische Nachrichten
Es überrascht nicht, dass die erste Entdeckung darin bestand, dass es bei vielen Rabbinern deutlich an Verständnis für die Massenmedien mangelte und bei einer beträchtlichen Anzahl von Journalisten eine vergleichsweise Unkenntnis der Religion herrschte.
Untersuchung der Medien, Rabbiner und der öffentlichen Meinung
Cohen untersucht jede Gruppe eingehend. Er stellt fest, dass viele Rabbiner eine Distanz, oft Feindseligkeit, zwischen den Medien und dem Judentum wahrnehmen, was er auf das negative Bild von Religion und religiösen Menschen zurückführt, das die Medien oft vermitteln. Er räumt ein, dass viele Rabbiner befürchten, dass ihre Gemeinschaften durch Medienpräsenz „spirituell kontaminiert“ werden, und kommt zu dem Schluss, dass die Kluft zwischen Rabbinern und der säkularen Presse zu groß ist, als dass sie auf einen produktiven Dialog hoffen könnten. Infolgedessen, schreibt er, hätten Haredi und in geringerem Maße orthodoxe und Senfrabbiner, in seinen Worten, „den Ausweg eingeschlagen, um ihre eigenen alternativen (religiösen) Medien zu schaffen.“
Er bereute es. „Dies vertieft die säkular-religiöse Kluft“, schreibt er. Er glaubt, dass Rabbiner im Allgemeinen nicht wissen, welche Erfahrung die Medien bei der Berichterstattung über religiöse Themen haben und inwieweit die Grundsätze der journalistischen Objektivität bei der Berichterstattung über religiöse Nachrichten wie in anderen Bereichen gelten.
Cohen glaubt, dass Journalisten im Gegensatz zu der weit verbreiteten Fehleinschätzung, insbesondere unter Religionsgemeinschaften, Vertreter der israelischen öffentlichen Meinung im Allgemeinen und keine nichtreligiöse Klasse sind. Cohens Forschung ergab, dass Journalisten mit der gesamten israelischen Bevölkerung übereinstimmen, wenn es um den Glauben an Gott, die Feier religiöser Feiertage und die Teilnahme an jüdischen Lebenszyklusereignissen wie Hochzeiten, Bar Mizwa und Beerdigungen geht.
Diese Ergebnisse werfen laut Cohen die Frage auf, ob Kritiker der religiösen Berichterstattung in den Medien ihren Unmut woanders suchen sollten als in der weit verbreiteten Wahrnehmung, dass Journalisten im Allgemeinen religiös seien.
Er stellt fest, dass ein Großteil der Spannungen in der israelischen Gesellschaft auf die ungelöste Frage zurückzuführen ist, ob Israel ein Staat ist oder ein Staat, der auf jüdischem Religionsrecht basiert. säkulare Demokratie. Das Land ist gespalten, und es gibt zahlreiche Anomalien in der Gesellschaft als Ganzes und auch in der Rolle der Medien bei der Veröffentlichung von Themen mit religiöser Dimension. Cohen befasst sich mit diesem Thema in Kapitel 6 und beantwortet Fragen wie die Frage, was israelische Juden über Rabbiner und religiöse Organisationen denken, die die Medien als Plattform nutzen, ob über Skandale mit Rabbinern berichtet werden sollte und welche Auswirkungen religiöse Inhalte in den Medien tatsächlich haben. Israelische jüdische Gemeinde.
Obwohl es sich in erster Linie um eine wissenschaftliche Arbeit handelt, ist das Buch alles andere als trocken oder schwer. Cohen schreibt nicht nur stilistisch, sondern auch inhaltlich klar. Er deckt sein Fachgebiet umfassend ab und zieht Schlussfolgerungen aus den evidenzbasierten Erkenntnissen seiner umfangreichen Forschung. Der Leser erhält ein besseres Verständnis für die Natur der Medien in Israel und die beruflichen Herausforderungen, denen sich Journalisten gegenübersehen, die diese Medien verwalten.
Auch die religiöse Dimension der israelischen Gesellschaft wird klar und umfassend abgedeckt, wobei besonderes Augenmerk auf ihre Beziehung zu modernen Medien in einem zunehmend digitalen Land gelegt wird.
Wenn Sie sich für solche Themen interessieren, ist dieses Buch genau das Richtige für Sie. ■
- Rabbiner, Reporter und die Öffentlichkeit im digitalen Schutzraum
- Joel Cohen
- Routledge, Taylor und Francis Group, 2024
- 300 Seiten; gebundene Ausgabe 180 $
