Die Kunstausstellung bietet eine modische Sicht auf Haredim – die israelische Kultur
Stellen Sie sich eine Gruppe von Haredi-Teenagern vor, gekleidet in feinste schwarze traditionelle Stoffe, die auf dem Laufsteg einer Modenschau auf und ab stolzieren. Das ist nicht ganz der Fall. Didi Khalifa Aber es öffnet uns auch die Augen für einige überraschende ästhetische Elemente der ultraorthodoxen Gesellschaft, die wir sonst vielleicht übersehen würden.
Der 29-jährige aus Jerusalem stammende Khalifa ist einer von 42 aufstrebenden Künstlern, die Arbeiten in der Kategorie „Künstlergewächshaus“ der diesjährigen Kunst- und Designmesse Freshpaint ausstellen, derzeit im städtischen Sportzentrum in der nördlichen Stadt Hadar. Joseph. Tel Aviv (bis 8. Juli). Freshpaint, das es schon seit über einem Jahrzehnt gibt, wurde ins Leben gerufen, um für beide Seiten vorteilhafte Treffen zwischen israelischen Künstlern und der breiten Öffentlichkeit zu ermöglichen, die dabei natürlich einige Kunstwerke erwerben würden.
Khalifa hat uns (der säkularen und/oder nicht-charedischen Mehrheit) etwas zu zeigen und Ideen, wie wir dies auf innovative und ansprechende Weise tun können. Sogar die Adjektive „mutig“, wenn nicht sogar „geradezu provokativ“ könnten hinzugefügt werden, um seinen Vortrag zu beschreiben.
Insgesamt bietet Hadar Yosef mehr als 30 faszinierende, aufschlussreiche Objekte, darunter Ölgemälde und Keramik. Es enthält auch Fotos von jungen Haredim, die eine Pause von ihrem regulären Jeschiwa-Studium machen. Auf einem der Fotos ist ein junger Mann in einem schwarzen Kapuzenpullover zu sehen, der neben einem Schwimmbad liegt und träge seine elegante Hand an die Wasseroberfläche streckt. Das Bild vermittelt den Eindruck stiller Schlaflosigkeit, wie ein Moment im Leben, in dem alles möglich ist. Ein überraschender, aber faszinierender Anblick.
„Dies stammt aus einer Serie, die noch läuft“, sagte Khalifa. „Ich nenne die Serie ‚Bein Hazemanim‘ („Zwischen den Zeiten“, was sich auf die Urlaubszeit zwischen den erforderlichen langen Jeschiwa-Begriffen bezieht). Dies ist eine unpassende Zeit, in der Jeschiwot eine Pause einlegt. Das erklärt, warum junge Leute ihre Meinung verlieren. „Wenn sie sich entspannen, wenn sie Spaß haben, nehmen sie an ihrem Lebensstil und Geschmack teil.“
Khalifa sagt, er fühle sich von den kontrastierenden Schnittstellen zwischen einem regelmäßigen, strengen Stundenplan und R&R-Geschichten, einer disziplinierten Routine und der Dynamik und Anziehungskraft der materiellen Welt um ihn herum angezogen. „Hier bekommt man Freiheit, man bekommt etwas Freiheit, man genießt den Lebensstil und die Freuden. Ich war beeindruckt von der Überschneidung zwischen der Welt der Heiligkeit und Spiritualität und dem, was passiert, wenn Jeschiwa-Studenten auf Stil, Luxus und Mode treffen.
Für die meisten säkularen Juden und wahrscheinlich auch Nichtjuden, die Darstellungen von Haredi begegnen, tragen alle ultraorthodoxen Männer die gleiche weiße und schwarze Kleidung. Es gibt jedoch viele Variationen bei der akzeptierten Kleidung, abhängig von der chassidischen Sekte, der sie angehören, der Wochenzeit oder dem Datum des hebräischen Kalenders.
„Ich biete eine modische Interpretation dieser Charaktere. „Wir sind es gewohnt, sie auf besondere Weise willkommen zu heißen“, sagt Khalifa. Dabei kommt zwangsläufig auch die Politik ins Spiel. „Wir betrachten sie als sehr religiöse oder extreme Figuren.“ Wir haben diese kürzlich gesehen Proteste und Widerstand.“
Der Kalif ist mehr an ihrem Aussehen interessiert. „Da ich selbst ein religiöser Mensch bin, bewundere ich ihre Loyalität, Hingabe und die Art, wie sie sich kleiden. Irgendwann kam dieser Kleidungsstil aus Polen hierher, und all diese Dinge sind ihnen sehr wichtig. Eine Kopfbedeckung, die ein verheirateter Mann trägt, ein weiterer Hut, der von einem unverheirateten Mann getragen wird, und es gibt verschiedene Arten von Socken und Mänteln. Das sind beeindruckende Nuancen, die wir nicht als Themen betrachten, die mit der Thora oder der Heiligkeit zu tun haben und Heiligkeit.
Eine neue Perspektive
Die bisherigen Annalen des Judentums sind tatsächlich recht bemerkenswert. Denken Sie zum Beispiel an die Liebe zum Detail und die üppige Dekoration der Stiftshütte (Mischkan), die die Kinder Israels nach ihrem triumphalen Auszug aus der Sklaverei in Ägypten in das Gelobte Land mitnahmen. Und natürlich gibt es zwei Tempel, die in jeder Hinsicht großartige Werke sind. In Anbetracht dessen ist es nicht schwer, Sicherheit für die materielle und spirituelle Ehe des Kalifen zu finden und sicherzustellen, dass die Seele der Person zufrieden ist, während gleichzeitig auf ihr Aussehen geachtet wird.
Khalifa wirkt als jemand, der bei der Verwirklichung seiner kreativen Ziele eine mutige Haltung einnimmt und bereit ist, seine Meinung zu äußern. Dies ist in einer Reihe griechisch-römischer Retro-Keramikvasen mit Szenen, die Kunstwerken entnommen werden können, die mehrere tausend Jahre alt sind, vage sichtbar. Anstelle von Göttern und Heldenfiguren wie Herkules, Hypnos und Zeus tragen seine mythologischen Zentauren, halb Mensch, halb Pferd, jedoch Kippot und Peyote (Schläfenlocken).
Dies führte direkt zu dem Schluss, dass die ästhetische Mischung einen ernsthaften Subtext hatte. Es wurde angenommen, dass Zentauren mit wilden, ungezähmten Pferden verwandt seien, was zu der gemäßigten und kritischen Haltung des Kalifen führte. „Es gibt eine Stelle in der Religion, die griechische und römische Motive übernimmt. Das funktioniert gut. Es gibt ständige Überschneidungen zwischen dem Judentum und anderen Kulturen.“
Im Gegensatz zu vielen oft zurückgezogen lebenden Mitgliedern der ultraorthodoxen Gemeinschaft scheut der Kalif keine ausländischen Einflüsse.
„Ich denke, wenn man sie richtig nutzt und dem Wesen des Judentums treu bleibt, wäre es interessant und überraschend. Für mich ist das keine Ablenkung. Es ist etwas anderes und stellt Fragen zur fremden Kultur, aber auch zur Introvertiertheit und zur jüdischen Identität.
Auch auf politische Themen geht der Kalif nicht ein. Die Zentauren in den Vasenszenen scheinen etwas mit Bäumen und Baumstämmen zu tun.
„Als ich an Youth on the Hill dachte, wurde ich mit Zentauren bekannt gemacht“, erklärt er und bezieht sich dabei auf junge jordanische Extremisten, die unter anderem an Angriffen auf palästinensische Olivenhaine beteiligt waren.
„Ich habe sie mit Zentauren verglichen, weil sie wild und wild waren. „Sie standen in engem Kontakt mit Charakteren, die randalierten und sich nicht an Recht und Ordnung hielten.“
Es fühlt sich an wie ein beruhigender Hauch frischer Luft, und er vermittelt es mit einer interessanten und einnehmenden Ästhetik für einen jungen Künstler, der eindeutig bereit ist, seinen Kopf nach vorne zu strecken und über die Zukunft der israelischen Kunst mitzureden.
An anderen Orten bei Freshpaint gibt es künstlerische Aufführungsräume, Arbeiten mit künstlicher Intelligenz und das traditionelle Hidden Postcard-Projekt, das dieses Jahr in Zusammenarbeit mit dem Kunstzentrum Umm Kultur in Sderot durchgeführt wird. Postkarten können online bei Freshpaint bestellt und bei den jeweiligen Künstlern auf dem Festival abgeholt werden. In einer weiteren ermutigenden Botschaft aus dem Süden wird die Beeri Gallery, die sich vorübergehend im Romano House in Tel Aviv befindet, einen der Greenhouse-Künstler ehren und dem Künstler neben dem Katalog eine eigene Einzelausstellung ermöglichen.
Weitere Informationen: Freshpaint.co.il/en/
