Rabbi Yosef Yitzchak „YY“ Jacobson Es ist, als würde es nie aufhören. Einer der einflussreichsten Persönlichkeiten in der heutigen jüdischen Welt, mit einem beliebten YouTube-Kanal, dessen Videos Millionen von Zuschauern weltweit erreichen, einem der größten jüdischen Online-Lernzentren, TheYeshiva.net und seiner neuen hebräischen Version lilmod.net, seinen Büchern und Das Chasidic Heritage Institute (CHI) ist einer der gefragtesten Redner und hält Vorträge vor jüdischem und nichtjüdischem Publikum auf der ganzen Welt.
Als Lehrer und Mentor von Zehntausenden gilt Jacobson als einer der führenden jüdischen Gelehrten für Thora und jüdische Mystik und ist heute einer der versiertesten Kommunikatoren des Judentums, der Erkenntnisse aus dem gesamten Spektrum des jüdischen Denkens zieht und seinen einzigartigen Sinn für Humor nutzt. und emotionale Intelligenz, um sie für das zeitgenössische Publikum auf der ganzen Welt relevant und zugänglich zu machen.
In MONSEY, New York, erwacht eine lebendige ultraorthodoxe Gemeinschaft. Das luxuriöse Haus von Rabbi YY spiegelt die wohlhabende Nachbarschaft wider, in der ich von seiner schönen Frau Esti freundlich empfangen wurde. Es ist fast unglaublich, dass diese jung aussehende Frau Mutter von sieben Kindern ist.
Fünfzehn Minuten später betritt Rabbi YY in einem Wirbelsturm den Raum und strahlt Energie und Wärme voller lebhaftem Optimismus aus.
Das Programm ist atemberaubend. Er hatte gerade seinen Vormittagskurs beendet und war in einer Stunde auf dem Weg zum Flughafen, um an einem Wochenendtreffen in Israel mit Überlebenden des Massakers beim Supernova-Musikfestival teilzunehmen.
Eva erhielt die Aufgabe, eine von ihnen zu werden Rabbi Menachem Mendel Schneerson Ich habe YY gefragt, warum eine solche Rolle eine so schwere und stressige Belastung für junge Schultern darstellt.
„Ich bin also seit meiner Kindheit dort“, sagte er. „Mein Vater hatte eine enge Beziehung zum Rebbe. Als ich jung war, hatte ich die Ehre, einem Team mündlicher Schreiber beizutreten Schabbat und jüdische Feiertage) und dann (dann) die ganze Woche über tat ich dies mehrere Jahre lang, bis der Rebbe zusammenbrach und 1992 einen Schlaganfall erlitt.
„Der Druck war groß. Aber es gab ein großes Gefühl des Privilegs und der historischen Aufregung, weil die Vorträge des Rebbe zuallererst so brillant, tiefgründig und komplex waren; sie deckten auch alle Bereiche des jüdischen Denkens ab. Er behandelte den Talmud und den Sohar.“ , Kabbala und Chassidismus, Philosophie. „Er brachte Psychologie, Bibelstudien, Midrasch und verschiedene Kommentatoren ein und wandte es dann psychologisch auf das Leben an und sprach über moderne Themen.“
Wie wichtig war dieses Erlebnis für Sie?
„Es hat wirklich viel von meiner Identität als Jude und meinem Denkprozess als Person geprägt. Und heute fühle ich mich privilegiert, diese Weisheit und Erfahrungen mit so vielen Menschen teilen zu dürfen.“
Wie genau hat es funktioniert?
„Diese Verhandlungen dauerten normalerweise sechs bis sieben Stunden; an Feiertagen konnten sie sogar 15 bis 20 Stunden dauern. Normalerweise blieb ich bis Samstagnacht wach, oft auch bis Sonntagnacht. Wir saßen zusammen, gruppierten uns und besprachen (diskutierten). Dort.“ Es gab viele Diskussionen, Diskussionen und dann übersetzten sie es in verschiedene Sprachen. Wenn es Fragen gab, schickte ich ihm manchmal einen Brief mit verschiedenen Fragen und er antwortete (die Fragen) schriftlich.
Du bist schon in jungen Jahren an die Spitze gelangt. Wie geht es von da an weiter?
„Sie stellen eine sehr interessante Frage. Bevor ich den Berg bestieg, fühlte ich mich, als wäre ich oben auf dem Berg. Nachdem der Herr gestorben war, musste ich also mit dem Aufstieg auf den Berg beginnen.“
Was ist Ihrer Meinung nach das Geheimnis des Rebbe? Was machte es für so viele Menschen interessant?
„Nach dem Holocaust suchten alle etwas Frieden, etwas Sicherheit, etwas Trost. Es war eine Krise, die die jüdische Welt auf vielen verschiedenen Ebenen erschütterte, physisch, spirituell, sozial, psychisch, emotional, sozial und religiös, und ich denke, Gott.“ Die jüdische Welt lachte nach dem Holocaust zweimal. Das eine war Israel und das zweite war der Rebbe.
„Ich habe noch nie jemanden getroffen, der so selbstironisch war und kein Ego hatte. Der Rebbe sah sich selbst ausschließlich als Vermittler und konnte so den Funken und die Größe im Inneren der Menschen erkennen. Seine Größe verdankt er der Größe der Menschen.“
„Es gelang ihm, eine Nation durch beispiellose Methoden wiederzubeleben. Und er tat dies, indem er selbstlos zum Vermittler von Geschichte, Glauben, Liebe, Empathie und Hoffnung wurde, mit einem unerschütterlichen Glauben und Glauben daran, dass das Gute in der menschlichen Seele weitaus stärker ist als das Böse.“ und Toxizität.“
„Ich kann sagen, dass wir seit der Zerstörung des Zweiten Tempels keinen anderen Führer kennengelernt haben, der einen solchen Einfluss auf alle jüdischen Gemeinden auf der Welt hatte, und ich auch auch nicht.“
Wo sehen Sie den Einfluss des Rebbe heute, 30 Jahre später?
„Ich kann drei wesentliche Dinge zusammenfassen. Erstens repräsentiert es die Stimme der Hoffnung, den unerschütterlichen Glauben an das kollektive Potenzial des Einzelnen und des jüdischen Volkes. Es gibt keine Verzweiflung. Geben Sie nicht auf. Glaube an den unbezwingbaren Geist und das Schicksal des jüdischen Volkes, sowohl in Israel als auch auf der ganzen Welt, nach Jahren des Exils, des Krieges, der Verfolgung und des Leidens.
„Zweitens vertritt er mehr als jeder andere die Einheit und die Ahavat Israels. Es ist sehr leicht, uns zu spalten, weil es so viele verschiedene Typen, unterschiedliche Ansichten und Perspektiven gibt. Er glaubte fest daran, dass die Einheit des jüdischen Volkes die Grundlage dafür ist.“ Unser Erfolg. Er glaubte, dass man Verbindungen finden kann, wenn man bis in die Tiefen der Seele vordringt. Ich denke, er verkörpert diese sehr kraftvolle Idee.
„Das dritte Element, das Ribba repräsentiert, ist, dass es eine Stimme ist, die das Judentum so relevant wie möglich macht.“ Wenn es relevant ist, ist er am Leben.“
JACOBSON wurde 1972 als Sohn einer Chabad-chassidischen Familie im Stadtteil Crown Heights in Brooklyn, New York, geboren. Seine beiden Eltern sind Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion; Beide wuchsen unter der Unterdrückung Stalins auf. Ihre Familie litt sehr, zog aber schließlich in die Vereinigten Staaten. Er ist das jüngste von fünf Kindern. Sein Vater Gershon war 50 Jahre lang Journalist; Yediot war Aharonots UN-Korrespondent.
YY heiratete Esti im Alter von 27 Jahren. Sie haben sieben Kinder im Alter zwischen 9 und 24 Jahren.
Vor etwa zwei Jahren gründete er CHI in Israel, das Journalisten und Influencern in Israel die chassidische Tora durch eine Tour zu den Wurzeln der chassidischen Bewegung in Polen vorstellte.
Rabbi YY, ein glühender Unterstützer Israels, sagte, dass seit dem 7. Oktober „die Hälfte meines Herzens in Israel ist“. Er kommt häufig nach Israel, besucht die Familien von Geiseln und hilft Überlebenden beim Supernova-Musikfestival.
Die Positionen der Rabbiner zum Judentum und zum Land stehen in krassem Gegensatz zu ihren offenen und integrativen Positionen zur Bildung, wo sie einen recht liberalen Ansatz vertreten, der die Seele jedes Kindes als einzigartig betrachtet und Eltern ermutigt, die Stärken dieser Seele zu finden und zu fördern. Israel ist unnachgiebig.
Und es hat klare und eindeutige Auswirkungen auf die Ereignisse vom 7. Oktober.
„Ich denke, eine der größten Lektionen ist, dass sich jedes Zugeständnis, das Israel in gutem Glauben und gutem Glauben gemacht hat, als Katastrophe und Katastrophe für das jüdische Volk und als völliges Missverständnis der Realität erwiesen hat.“ Ich denke, die wichtigste Lehre aus dem 7. Oktober ist, dass sich der Ansatz völlig ändern muss.
„Die zweite Schlussfolgerung ist, dass wir die Welt niemals beruhigen können, indem wir unseren Hals recken. Im Gegenteil, die Welt respektiert Juden, die das Judentum respektieren, die ihren Glauben und ihr Heimatland respektieren. Je stolzer Juden darauf sind, Juden zu sein, desto mehr respektiert die Welt.“ werde sie respektieren.
„Ich denke, eine weitere wichtige Lektion ist, dass alle säkularen Argumente, die wir vorbringen, um zu erklären, warum der Staat Israel unser Staat ist, nicht funktionieren. Und ich denke, wir müssen der Welt sagen, dass Gott, der die Welt erschaffen hat, Abraham ein Stück gegeben hat.“ von Land und es war ihnen egal.
„Für sie ist es sehr kraftvoll zu wissen, dass das jüdische Volk das glaubt.“
Ich fragte den Rabbi, ob er sich Sorgen um den Glauben des jüdischen Volkes in einem Umfeld mache, in dem der Antisemitismus zunimmt.
„Ich bin äußerst optimistisch, dass das jüdische Volk offen dafür ist, so zu sein, wie es sein soll. Wir definieren die Natur. Ich habe keine Angst vor der Natur; wir haben alle unsere Feinde besiegt. Ich habe keine Angst um das jüdische Volk. Ich habe Angst.“ dass wir nicht wissen, wer das jüdische Volk ist. Wir verstehen unsere eigene Macht nicht. Wenn sich die Menschen über Tefillin oder Yom Kippur lustig machen, verlieren wir unsere Macht.
„Wenn jeder von uns sein Ego überwinden und sich individuell und kollektiv auf seine tiefste Wahrheit ausrichten kann, werden wir unglaubliche Fortschritte machen. Es werden Wunder geschehen.
