Eine arabisch-israelische Frau spricht über die Notwendigkeit, Hebräisch zu lernen
Die Jerusalemer Einwohner Talia Vekshtein und Sirin Smoom waren sich nicht sicher, was sie erwarten würden, als sie an einem Samstagmorgen im Mai zur Bima gingen, um vor der Gemeinde in B’nai Jeshur in Manhattan zu sprechen.
Die beiden israelischen Freunde und Kollegen sind keine typischen Israelis, die in amerikanischen Synagogen sprechen, und das Thema ihrer Unterhaltung waren keine typischen Inhalte aus Israel, insbesondere da der Krieg und die Geiselnahme in Gaza andauern.
Glücklicherweise war die Gemeinde gespannt auf die Geschichten über Lissan (das arabische Wort für „Zunge“ oder „Zunge“), die er laut seiner Website lehrte. Von hebräischen zu arabischen Frauen Förderung „sprachlicher Gerechtigkeit und gleichberechtigtem Zugang zu Grundrechten und Dienstleistungen für alle Einwohner Jerusalems“.
Für Smoom, einen israelischen Araber, war dies sein erster Besuch in einem jüdischen Gotteshaus.
„Der erste Besuch der Synagoge hat mich tief berührt“, schreibt Smoom in einer E-Mail. „Ich war beeindruckt von der Herzlichkeit der Gemeinschaft und dem respektvollen Verhalten aller am Gottesdienst Beteiligten.
„Dass es sowohl männliche als auch weibliche Rabbiner gab, war bemerkenswert und zeigt die Inklusivität der Synagoge. Die Lehren des Rabbiners boten tiefe Einblicke in jüdische Überzeugungen und Praktiken, und Höhepunkte waren Gebete für den Frieden sowohl für Israelis als auch für Palästinenser; ein seltener Anblick, der eine zutiefst friedliche und integrative Atmosphäre an einem sehr heiligen Ort schafft. Das Lesen der Thora steigerte meinen Respekt vor jüdischen Traditionen.
„Insgesamt war es eine unvergessliche Einführung in einen Ort der Anbetung, der Tradition, Gemeinschaft und spirituelle Reflexion bewahrt.“
In einer E-Mail freut sich Vekshtein über die Gelegenheit, mit der Öffentlichkeit und seinen Kollegen über Lissan zu sprechen.
„Der Besuch bei B’nai Jeshuru war für mich sehr bedeutungsvoll, da der Gottesdienstraum am Schabbat-Morgen für emotionale Verarbeitung und spirituelle Verbindung innerhalb einer unterstützenden und integrativen Gemeinschaft sorgte.
„In diesen Tagen, in denen unser Land voller Steine ist und es so schwierig ist, Schmerz und Trauer auszudrücken, hätte ich außerhalb meiner Heimatstadt, außerhalb meiner Einheimischen, nicht mit einer solch emotionalen Erfahrung gerechnet.“
„Ich war begeistert, Zeuge einer jüdischen Gemeinde zu sein, die im Namen des Judentums sowohl jüdische als auch universelle Werte (Menschenwürde, Gleichheit und Gerechtigkeit) feiert und zu Frieden und Heilung zwischen den Menschen Israels und Palästinas aufruft.“
„Das mit Şirin zu erleben und zu sehen, wie sie mit offenen Armen und Liebe empfangen wurde, war auch für mich sehr bedeutungsvoll und bewegend. Der herzliche Empfang, den wir bei B’nai Jeshur erhielten, zeigte mir, dass wir innerhalb der amerikanischen jüdischen Gemeinschaft echte gemeinsame Werte haben.“ und dass Jerusalem und Jerusalem schon zu dieser Zeit zeigten, dass es große und mächtige Gemeinschaften gab, die glaubten, dass die Region als Ganzes eine Einheit sei.“
Für J. Rolando Matalon, den langjährigen Rabbiner von B’nai Jeshurun, war die Einladung der beiden absolut sinnvoll und passte zur Mission der Schule.
„Auf Vorschlag eines unserer Mitglieder, das die Organisation unterstützt, haben wir Frauen aus Lissan geholt“, erklärt sie per E-Mail.
„In der heutigen Zeit zunehmender Spannungen und Feindseligkeiten zwischen der jüdischen und der palästinensischen Gemeinschaft ist es wichtig, einige Beispiele für Partnerschaft und Zusammenarbeit sowie positive Beiträge zum friedlichen Zusammenleben hervorzuheben.
„Wir alle waren Zeugen des Ausbruchs von Hass am Al-Quds-Tag kurz nach der Präsentation der Lissan-Frauen, einer Beleidigung der Thora, des Judentums und der israelischen Unabhängigkeitserklärung. Wir können nicht zulassen, dass sich das durchsetzt; wir müssen Lissan zum Sieg verhelfen.“
Obwohl Smoom und Vekshtein während ihrer Gespräche lächeln, ihre Erfahrungen offen und offen teilen und sich scheinbar wohl beieinander fühlen, sind ihre Aufgaben nach dem 7. Oktober komplex und manchmal schwierig. Lissas anhaltender Erfolg ist der harten Arbeit zu verdanken, die Smoom, Vekshtein und ihre Teams dem Programm gewidmet haben, insbesondere in der schwierigen Zeit seit dem 7. Oktober.
Ursprung der Organisation
LISSAN entstand aus dem Wunsch heraus, die Hebräischkenntnisse der in Ostjerusalem lebenden Frauen zu verbessern.
„Vor zehn Jahren traten einige Frauen aus einem Viertel in Ostjerusalem an zwei Studenten der Hebräischen Universität heran und baten sie, ihnen Hebräisch beizubringen“, sagte Vekshtein. „Sie (die Frauen) wollten in den Krankenhäusern mit ihren Ärzten sprechen, mit der Stadtbahn fahren, auf der Jaffa Road einkaufen und bessere Jobs finden.“
Was mit informellen Treffen einmal pro Woche begann, hat sich zu einem umfassenden Programm mit 50 jüdischen und arabischen, israelischen und palästinensischen Freiwilligen (hauptsächlich Frauen) entwickelt, die gemeinsam mehr als 500 Menschen pro Jahr Hebräisch unterrichten.
Smooms eigene Mutter ist ein Beispiel für jemanden, der von dem Programm profitiert hat. Als sich seine Hebräischkenntnisse verbesserten, erlangte der Jerusalemer Lehrer ein besseres Verständnis für Finanz- und Rechtsdokumente.
Smoom weist darauf hin, wie wichtig es ist, dass berufstätige arabische Frauen mit Hebräisch vertraut sind. „Für eine Beförderung oder eine höhere Position in einem beliebigen Job müssen Sie (richtiges) Hebräisch beherrschen. „Das geht nicht einfach auf Arabisch.“
Smoom alarmierende Armut und Daten zur Arbeitslosigkeit. Er stellt fest, dass mehr als 60 Prozent der Familien in Ostjerusalem unterhalb der Armutsgrenze leben, und zitiert Daten, aus denen hervorgeht, dass die Arbeitslosenquote bei über 75 Prozent liegt. Außerdem heißt es, dass mehr als 70 % über geringe oder keine Hebräischkenntnisse verfügen.
„Wir erhalten die meisten unserer Dienstleistungen auf Hebräisch“, sagt Smoom und weist darauf hin, dass die Bewohner Ostjerusalems davon profitieren werden, Hebräisch zu lernen.
Hebräisch zu lernen ist besonders wichtig für Universitätsstudenten, auch für diejenigen, die an palästinensischen Universitäten studieren. „Sie müssen Hebräisch auf einem ausreichend hohen Niveau beherrschen, um in den Arbeitsmarkt integriert zu werden oder medizinische, pharmazeutische oder juristische Prüfungen abzulegen.“
Wie Weckstein jedoch betont, kann es schwierig sein, kulturell sensible Hebräisch-Lehrmaterialien zu finden, da „ein Großteil der Inhalte auf Olim ausgerichtet ist und kulturelle Bedürfnisse nicht berücksichtigt“. Daher schreibt Lissan Inhalte und Lehrpläne mit Blick auf ihre Schüler.
Co-Learning bietet dieser heterogenen Gruppe von Schülern und ihren Lehrern die Möglichkeit, etwas über das Leben und die Kultur des anderen zu lernen.
Vekshtein erinnert sich an eine Lektion, die ein christlicher Palästinenser kürzlich über die Hochzeit seines Sohnes erzählte. „Der muslimische Student war sehr daran interessiert, mehr zu hören!“
Dies ist auch eine Gelegenheit, sich direkt mit den manchmal schwierigen und komplexen Realitäten des täglichen Lebens in Israel auseinanderzusetzen. Vekshtein und Smoom geben an, dass nach dem 7. Oktober einige heikle Situationen ans Tageslicht kamen.
„Unsere Schüler möchten mehr Schlüsselwörter lernen, die sie an Kontrollpunkten verwenden können“, sagt Smoom. Es ist schwierig, aber wichtig für die Selbsterhaltung.“ Dies ist ein Bereich, in dem Co-Teaching nützlich ist. Er fügt hinzu: „Die meisten israelischen Lehrer wissen das nicht.“ Wir nutzen die Erfahrungen unserer palästinensischen Lehrer, die dies erlebt haben, und führen einen Dialog mit ihren Schülern.
Die Zeit nach dem 7. Oktober war voller Schwierigkeiten. Smoom gibt an, dass das Bildungssystem auf der grundlegendsten Ebene geschlossen sei und Lehrer und Schüler nicht für den Präsenzunterricht geeignet seien. „Alle unsere Mitarbeiter sind Mütter und mussten mit ihren Kindern zu Hause bleiben, als die Schulen geschlossen wurden.“
„Das Personal musste sich nicht mit der Schule oder den Ehemännern in der Armee auseinandersetzen“, erklärt Wechstein. „Andere Arbeiter blieben hinter der Mauer stecken und konnten nicht auf die andere Seite gelangen.“
Darüber hinaus wurde der Kurs traditionell auf dem Campus der Hebräischen Universität angeboten und bald geschlossen. 7. Oktober.
Aber das größte Problem war nicht die Logistik. „Es war in vielerlei Hinsicht schwierig“, sagt Smoom. „Wir redeten ständig über den Krieg“ und darüber, wie es weitergehen solle.
Smoom und Vekshtein beschlossen, eine Umfrage an ihre Studenten und Freiwilligen zu verschicken und waren erfreut zu erfahren: „90 % der Studenten sagten ja, sie wollen wieder mit ihrem Hebräischunterricht beginnen, sie wollen eine Routine haben!“ Das Training wurde zunächst über Zoom fortgesetzt.
Lissan zog externe Helfer hinzu, um Gedanken und Gefühle zu besprechen und zu verarbeiten, die Weckstein als „kompliziert“ bezeichnete. Er freute sich, dass die Mitarbeiter schließlich sagten: „Wir vertrauen Ihnen und wissen, dass Sie dies schaffen können.“
Weckstein stellt fest, dass sie alle gelernt haben, einen effektiven Dialog zu führen, ohne vor schwierigen Themen zurückzuschrecken. „Dies ist keine Dialoggruppe, aber wir haben gelernt, damit umzugehen, wenn es auftritt.“
Vekshtein und Smoom waren froh, wieder öffnen zu können. „In diesem Zeitraum erreichten wir die volle Kapazität, was positive Treffen ermöglichte“, sagte Vekshtein.
Lissas wichtige Arbeit im Hebräischunterricht geht weiter. „Ich habe unsere Arbeit nie als Heilung eines Traumas betrachtet, aber sie hilft uns, die Menschlichkeit der anderen Seite zu sehen“, sagt Vekshtein.
Die B’nai Jeshur-Gemeinden sind nach Hause zurückgekehrt und haben ein ungewöhnliches Fenster zu einem Teil der israelischen Gesellschaft geöffnet, dessen Mitglieder gemeinsam mit „den anderen“ die Früchte ihrer Arbeit ernten.
