Gush Katif Museum: Ein Blick auf die alte, blühende Gemeinschaft in Gaza
Mehr als 30 Jahre lang lebten und gediehen Juden in Gaza in einer Gemeinschaft von 8.000 Menschen namens Gush Katif; Mit dem Rückzug Israels aus der Region im Jahr 2005 mussten die Bewohner die Region jedoch verlassen.
Die Geschichte wird im Gush Katif Museum in der Shaarei Zedek Street 5 fortgesetzt. Obwohl es bereits 2008 gegründet wurde, verzeichnet es seit dem 7. Oktober einen erneuten Anstieg des Interesses und der Besucher, da es mit den Oslo-Abkommen in Verbindung steht, die den Weg für das Hamas-Massaker vor neun Monaten ebneten.
„Die Frage, die sie (die Gäste) alle stellen, ist: Was passiert nach dem Krieg?“ Werden wir zurückgehen und Siedlungen bauen?“, sagte Avner Franklin, Museumsführer und Koordinator der Gruppen.
Museum: Erwachen des Nationalbewusstseins
Das Gush Katif Museum ist ein paar Blocks entfernt Mahaneh Yehuda-Marktschließen Jerusalem PostBüros. Ein unscheinbares Schild an der Shaarei Zedek Street führt Sie über einen kurzen, von Weinreben gesäumten Weg zum Museum. Hier werden Sie wahrscheinlich Franklin treffen, einen Gush Katif-Experten, der bereit ist, sein gesamtes Wissen zu teilen.
Sprechen Sie ihn mit einem Gespräch an, in dem Sie „nur die Fakten“ erfahren, wie er es ausdrückt, auch wenn er sich möglicherweise in der Politik engagiert.
Das Museum führt Sie durch die Zeitleiste von Gusch Katif und beschreibt detailliert die religiösen und politischen Ansprüche des hasmonäischen jüdischen Volkes auf die Region. Das Museum zeigt Ruinen von Siedlungen wie der Netzarim Menora, die beim Verlassen von Gush Katif an die Klagemauer verlegt wurde.
Auf einem Plakat der Menora wird einer der Männer, die sie tragen, zitiert: „Sie (die Menora) wird in Jerusalem, der Hauptstadt des jüdischen Volkes, aufbewahrt, bis wir zurückkehren und das ganze Land Israel erleuchten.“ als Ganzes.”
Eindrucksvolle Fotodrucke im gesamten Museum zeigen die Kämpfe und Kämpfe, mit denen sowohl Bewohner als auch Soldaten während der Sezession konfrontiert waren; Den IDF wurde vorgeworfen, sie hätten ihre Männer aus den Gebieten abgezogen, in denen sie sich ursprünglich niederlassen sollten. Das Museum verfügt außerdem über ein kleines Theater, in dem Filme zum Thema gezeigt werden.
Im Obergeschoss beherbergt das Museum Werke des verstorbenen Künstlers Daniel Avital, der im Alter von sechs Monaten von Marokko nach Israel zog. Im Jahr 2000 erlitt er einen Schlaganfall und Herzprobleme. Er behauptete, im Krankenhaus biblische Visionen gehabt zu haben.
„Der Wunsch, zu malen, zu bauen und zu formen, war in mir sehr stark, und von dem Tag an, als ich im Krankenhaus war, begann ich zu malen, zu beschreiben und von dem biblischen Volk Israel zu träumen“, schrieb Avital auf ihrer Website. sagte.
Seine Werke bestehen aus Dioramen, die biblische Szenen darstellen. einteilig, mit Kapuze Simsons TodEs zeigt eine biblische Figur in Gaza, die die Säulen des Tempels zerbricht, in dem sie sich vor seinem Tod befand.
Avital verwendete in seinen Arbeiten Stein, Marmor, Naturstein, flüssigen Stein, Kies, Basalt, Sand, gebrannten Ton, Mosaikstein, Silber, Gold, Holz und Glas.
Es gibt auch ein großes Kunstwerk, das eine genagelte Steinplatte zeigt, die ein Bild Israels darstellt. Das Gebiet, in dem sich die Siedlungen Gaza und Gush Katif auf der Karte befinden, wurde aus den Bildern entfernt.
Das Plakat des Werks enthält folgende Aussagen: „…Dieser Teil des Landes ist immer noch in unseren Herzen und ist immer noch ein Teil Israels.“ Es unterstreicht die Mission des Museums, die Erinnerung an die jüdische Siedlung in Gaza wachzuhalten.
helle Anfänge
im Jahr 1970 Meir auf meinem Arm Drei Jahre nach dem Sechstagekrieg errichtete die Regierung die ersten modernen jüdischen Siedlungen in Gaza. (Hier wird das Wort „Siedlung“ ohne politische Bedeutung verwendet, also Ansiedlung an Land.)
Nach Angaben des Gush Katif Heritage Center wurden die Siedlungen als Verkörperung des Zionismus und der jüdischen Nationalwerte errichtet. Sie wurden auch mit Blick auf die nationale Sicherheit gebaut. Wo immer Siedlungen gebaut werden, überwachen die israelischen Streitkräfte sie und sorgen für Schutz und Abschreckung vor Terrorismus.
Auf Hebräisch bedeutet Gush „Haufen“ und katif bedeutet „Ernte“ und bezieht sich auf Landgruppen, auf denen Menschen Landwirtschaft betreiben und Getreide ernten.
Auf 25.000 Hektar bauten die Einheimischen Gemüse, Obst, Kartoffeln und Erdnüsse an. In 3.500 Hektar großen Gewächshäusern wurden Blumen, mehr Gemüse (insbesondere insektenfreies Blattgemüse, das in Supermärkten immer noch beliebt ist) und Zimmerpflanzen angebaut. Die Gegend wurde reich an wunderschönen Häusern, Synagogen und einem wunderschönen Strand.
Als Rabbi Howard Zach diese Woche aus den Vereinigten Staaten das Museum besichtigte, erinnerte er sich an eine Zeit, als seine Tochter Etana in Israel lebte und zum Schabbat nach Gush Katif ging.
„Er war ein paar Mal dort“, sagte Zack. „Ich würde sagen: ‚Es ist gut zu wissen, dass du gehst.‘ ‚Erzähl es deiner Mutter nicht, bis du zurückkommst.‘
Etana schloss seine postsekundäre Ausbildung in Jerusalem ab. „Er war sehr verärgert, als er ging“, sagte Zach.
Die Menschen betrachteten Siedlungen oft als ausschließlich orthodox. Allerdings stellten weltliche Siedler eine kleine, aber sichtbare Minderheit in der Gesellschaft dar.
gefeuert werden
Angesichts der Ersten und Zweiten Intifada sowie des großen internationalen und inländischen Drucks beschloss die israelische Regierung unter der Führung des damaligen Premierministers Ariel Scharon, sich vollständig aus Gaza zurückzuziehen und vier Siedlungen im Norden Samarias zu räumen.
Darüber hinaus war die Abspaltung tatsächlich ein Versuch der Versöhnung mit den Palästinensern. Sharon kündigte den Plan 2003 an und sagte, er werde 2005 auslaufen.
Der Plan brach das Herz der Nation und löste Proteste im ganzen Land aus. Irgendwann beteiligten sich mehr als 100.000 Israelis am Menschenketten-Protest, hielten sich an den Händen und bildeten eine Menschenkette, die bei Gush Katif begann und an der Klagemauer endete.
Die evakuierte 54-jährige Yelena Bosinova aus der Stadt Kedumim im Westjordanland zündete sich aus Protest selbst an. Er starb Tage später an Verbrennungen.
Familien erhielten durchschnittlich mehr als 200.000 US-Dollar Entschädigung für ihre Zwangsumsiedlung. Einige haben das Gefühl, dass sie sich nie erholt haben, nicht die versprochene Unterstützung vom Staat erhalten haben oder sich anderswo weder wirtschaftlich noch sozial wieder aufgebaut haben.
Das Museum zeigt Scharons Aufrufe an die Nation am Tag der Umsetzung des Trennungsplans. Die Räumung der Siedlungen bezeichnete er als „schwierig“ und „schmerzhaft“.
Seine Worte im Jahr 2005 kündigten die bedrohliche Nachricht vom Massaker vom 7. Oktober 18 Jahre später an.
„Gaza kann nicht ewig gehalten werden. Mehr als eine Million Palästinenser leben dort, ihre Zahl verdoppelt sich mit jeder Generation. Sie leben in unglaublich beengten Flüchtlingslagern, in Armut und Elend, in immer stärker werdenden Brutstätten des Hasses, ohne Hoffnung am Horizont …
„Die Beweislast liegt nun bei den Palästinensern. Um mit uns am Verhandlungstisch zu sitzen, müssen sie Terrororganisationen bekämpfen, ihre Infrastruktur zerstören und ihre aufrichtige Absicht für den Frieden demonstrieren.“
„Die Welt erwartet eine Antwort von Palästina: Frieden oder ständiges Schreckensfeuer. Wir werden in Frieden mit einem Olivenzweig antworten. Wenn sie sich entscheiden zu schießen, werden wir mit stärkerem Feuer als gewöhnlich reagieren.“
Sharon, der 2014 nach einem Schlaganfall und einem langen Koma starb, würde nicht mehr erleben, in welchem Ausmaß Gaza reagierte und ob Israel tatsächlich brannte und das Feuer erwiderte.
Zurück zu den Diskussionen
Einige Israelis, überwiegend rechte und religiöse, versuchen seit dem 7. Oktober, nach Gush Katif zurückzukehren, um sich in Gaza niederzulassen. Mehr als 3.000 Menschen nahmen im Januar an einer Konferenz im Jerusalem International Convention Center teil und forderten die Rückgabe der Siedlungen.
Yossi Dagan, Präsident des Regionalrats von Shomron, gab auf der Konferenz bekannt:
„Nach der Shoah haben wir am 7. Oktober gelitten. Die Antwort ist einfach … diese.“ Rückkehr in den Gazastreifen und Gush Katif.
„Wir fordern die Regierung auf, die einzige Sprache zu sprechen, die der Nahe Osten versteht, und Siedlungen im Gazastreifen zu errichten. Wir sind hier, um den ersten Schritt einer langen Reise zu tun. Es wird schwierig sein, aber die einzige andere Alternative ist die Shoah.“ .”
Während der neun Monate des Krieges richtete sich der Blick der israelischen Öffentlichkeit auf Gaza
Erica Schachne, Judith Sudilovsky und Zvika Klein haben zu diesem Artikel beigetragen.
