Jüdische Widerstandsfähigkeit: Stolz und Stärke angesichts eines Traumas
Für viele Juden war das vergangene Jahr so etwas wie ein Albtraum. Wir waren in Echtzeit Zeugen des größten Massakers an Juden seit dem Holocaust. Wir haben uns bei einem Auftritt ertappt endloser KriegIsrael ist auf der ganzen Welt zu einer Beleidigung und einem Dämon geworden. Wir haben die Renormalisierung des offensichtlichen Judenhasses in der Diaspora und den Ausschluss von Juden aus dem öffentlichen Leben erlebt.
Besonders nach dem Zusammentreffen Sechs israelische Geiseln wurden von der Hamas hingerichtetIsrael war voller Schmerz. Für diejenigen, die aus der Ferne zusahen, hatte es das Gefühl, als ob die Nation unter der Last ihres Traumas zusammenbrechen würde. Dieses Jahr ist anders als alles, was die meisten von uns je erlebt haben.
Wie gehen wir also damit um? Es geht hier nicht darum, die Tragödie hinter sich zu lassen. Ich widerspreche dieser Aussage. Als mein Vater im Jahr 2017 verstarb, fühlte sich die Vorstellung, weiterzumachen, wie ein Verrat an seinem Andenken an. Stattdessen entschied ich mich, vorwärts zu gehen. Das mag wie ein kleiner Unterschied erscheinen, aber für mich macht es Sinn. „Weitermachen“ fühlt sich an, als würde man jemanden oder etwas zurücklassen, und „weitermachen“ bedeutet, weiter zu wachsen und sich weiterzuentwickeln und die Person mitzunehmen.
Dasselbe gilt auch für uns als Kollektiv. Wir dürfen es einfach nicht vergessen 1200 Menschen verschwanden bei dem MassakerDiejenigen, die während ihrer Geiselhaft in Gaza brutal getötet wurden, oder diejenigen, die immer noch in den Händen der Hamas gefangen gehalten werden. Ihr Leiden geht weiter und wirft einen Schatten auf uns alle. Es geht auch nicht darum, in der Vergangenheit zu verharren, sondern sie zu respektieren. Wir tragen ihre Namen, ihre Geschichten, ihr unvollendetes Leben mit uns, nicht als Last, sondern als Quelle der Kraft, wenn wir in die Zukunft blicken. Sie sind ein Teil von uns und werden es immer bleiben.
Die Kraft, sensibel zu sein
Wir müssen uns dem Schmerz stellen, um das Geschehene verarbeiten zu können. Manche mögen argumentieren, dass die Diskussion darüber Negativität verbreitet oder Schwäche zeigt, aber ich bin entschieden anderer Meinung. Der Kraftaufwand, um empfindlich zu sein, ist enorm. Unsere Gefühle anzuerkennen ist kraftvoll. Nur wenn wir unser Trauma verarbeiten, können wir hoffen, mit Kraft und Stolz aus diesem Schrecken herauszukommen.
Zu leugnen oder herunterzuspielen, wie schwierig dieses Jahr war, ist nicht nur falsch, sondern auch schädlich. Das Minority Stress Model zeigt, wie Feindseligkeit, Vorurteile und Isolation tiefgreifende Auswirkungen auf die körperliche und geistige Gesundheit von Minderheitengruppen haben. Der Stress für Juden hat in diesem Jahr exponentiell zugenommen. Die Renormalisierung des Antisemitismus, die Verunglimpfung Israels und die beiläufige Akzeptanz von Judenhass im öffentlichen Diskurs haben ein erdrückendes Umfeld geschaffen.
Ich habe aus eigener Erfahrung gesehen, wie sehr sich dies auf den Einzelnen auswirkt. Freunde, Familie und Gemeindemitglieder trauern nicht nur; Sie haben auch mit Angst, Unruhe und Erschöpfung zu kämpfen. Ständiger Hass, Isolation und das Wissen, dass unser Schmerz oft ignoriert oder minimiert wird, haben uns auf eine Weise auf die Probe gestellt, die schwer auszudrücken ist. Das ist nichts, was man im Zuge des Abstiegs in das Leben als Minderheit beiseite schieben sollte.
Die emotionale und psychologische Belastung, die den Juden in diesem Jahr auferlegt wird, ist eine Belastung, die wir alle individuell und kollektiv tragen. Andernfalls ignorieren wir den tatsächlichen Schaden für unsere geistige Gesundheit. Wir können nicht heilen, was wir nicht akzeptieren.
Wie gehen wir also mit der Schwere von Stress und Traumata um? Erkenntnisse können in der Forschung zu sexuellen Minderheiten gewonnen werden. Forscher haben herausgefunden, dass familiäre Akzeptanz, unterstützende Freundschaften, ein starkes Identitätsgefühl und Selbstakzeptanz dazu beitragen können, die Auswirkungen von Minderheitenstress auf die psychische Gesundheit zu verringern. Diese Elemente sowie eine unterstützende Gemeinschaft waren seit dem 7. Oktober auch für Juden von entscheidender Bedeutung, um den Schmerz zu heilen.
Eine unterstützende Gemeinschaft, die offene Gespräche über Trauer ermöglicht, ist entscheidend für die Verarbeitung der Tiefe unserer Emotionen. Wenn wir nicht nur zusammenkommen, um uns zu erinnern, sondern um mit den Emotionen umzugehen, die wir empfinden, schaffen wir Raum für Heilung. Bei gemeinsamen Gesprächen über Trauer geht es nicht nur darum, die Trauer zu teilen; Es geht darum, die Last, die wir alle tragen, anzuerkennen und uns zu erlauben, sie ohne Scham oder Angst zu spüren.
wir sind nicht allein
Es liegt eine große Kraft in der Erkenntnis, dass wir mit unserem Leiden nicht allein sind. Durch Sprechen können wir die unausgesprochenen Ängste, die Wut und den Kummer ausdrücken, die viele von uns in sich tragen. Diese Gespräche helfen uns zu erkennen, dass unser Schmerz nicht isoliert ist, sondern von der gesamten Gemeinschaft geteilt wird. Dieser kollektive Prozess beseitigt das Leid nicht, aber er hilft uns, es gemeinsam zu ertragen.
Es ermöglicht uns, voranzukommen mit dem Wissen, dass wir Teil von etwas Größerem, etwas Mächtigem und Dauerhaftem sind. In einer unterstützenden Gemeinschaft wird unser Schmerz zu einer Quelle der Verbundenheit, Solidarität und des Stolzes. Wir sind nicht durch unseren Schmerz gebrochen; Wir fühlen uns dem verpflichtet und werden gemeinsam heilen.
Besonders wichtig ist ein starkes Identitätsgefühl. Für uns ist das jüdischer Stolz. Um die Spannungen des vergangenen Jahres zu überwinden, müssen Juden weiterhin ein tiefes Selbstbewusstsein und jüdischen Stolz entwickeln. Wir müssen erkennen, dass wir nichts getan haben, was die Behandlung, die wir ertragen müssen, verdient hätte.
Wie immer gibt es Kräfte auf der Welt, die versuchen, uns zu zerstören. Das ist ihre Verurteilung, nicht unsere. Hier geht es nicht um Viktimisierung; Ich lehne die Vorstellung ab, dass Juden Opfer seien. Die Anerkennung der Fehler anderer befreit uns davon, uns für die Vorurteile, denen wir begegnen, verantwortlich zu fühlen. Wir sind keine Opfer. Wir sind Überlebende.
Und das ist das Entscheidende: Wir werden durchhalten. Vielleicht leben wir gerade in einem Albtraum und es hat keinen Sinn, etwas anderes vorzutäuschen. Aber das wird uns nicht zerstören. Es wird uns nicht dazu zwingen, unser Judentum aufzugeben oder uns dem Druck der Welt zu beugen. Wir werden standhaft bleiben. Wir werden stolz dastehen. Und während wir durchhalten, werden wir außergewöhnlichen Mut und Stärke zeigen, indem wir unseren Schmerz akzeptieren.
Das macht uns nicht schwach. Er lässt unsere Feinde nicht gewinnen. Es ist einfach eine Anerkennung dafür, dass wir Menschen sind und leider für alle Aspekte der menschlichen Erfahrung, einschließlich Traumata, anfällig sind. Aber wir sind immer noch hier. Wir halten durch. Wir kämpfen. Wir verteidigen. Wir sind stolz. Und so werden wir bleiben.
Ich bin Yisrael Chai.
Der Autor ist der Gründer der modernen Jewish Pride-Bewegung, Pädagoge und Autor von „Jewish Pride: Rebuilding a Nation“ und „Reclaiming Our Story: In Search of Jewish Pride“. Sein neues Buch „Jews: Local People“ erscheint im Februar.
