„Wir wählen das Leben“: JNF baut Kibbuz nach der Tragödie vom 7. Oktober wieder auf
„Vor 123 Jahren Jüdischer Nationalfonds Sie wurde durch den Zusammenschluss der über die ganze Welt verstreuten jüdischen Gemeinde gegründet.
Sie haben einen Hektar unseres angestammten Landes zurückerobert.
Sie haben geholfen, das Land Israel für uns aufzubauen jüdische Leute überall.
Ihre Stimmen sind damals unsere Stimmen.“
„Wir waren gestern bei dir, wir werden wieder da sein, wenn wir nach Hause kommen.“
„Am 7. Oktober und seit diesem Tag werden wir heute und jeden Tag unsere Geschichte mit den Namen und Seelen derer erzählen, die wir verloren haben …“
Dies waren die Worte von Deb Lust Zaluda, der neuen Präsidentin von JNF-USA im Kibbuz Reim. 7. Oktober Jubiläumsfeier.
Das Paradoxon, einen Tag zu feiern, der vielen endlos erscheint. Zu einer Zeit, als unsere Brüder und Schwestern noch Angst vor dem Aussterben hatten, entstand ein Programm namens „Rebuild Together“. Worte der Hoffnung, wenn alles verloren scheint.
beispielloses Problem
Die Herausforderung, vor der der JNF steht, ist vielleicht die bisher größte.
Vor einem Jahr schien die Aufgabe unmöglich: Dutzenden Kibbuz und Moshavim in Eshkol und Shaar Hanegev bei der Bewältigung ihrer Evakuierungen zu helfen; Die Zählung geht mit zwanzig Freiwilligenreisen und Tausenden neuer Freiwilliger seit den ersten Tagen der Offensive weiter; Umsiedlungsbemühungen, wie die Rückführung von Reim-Bewohnern in den Kibbuz; Bau Dutzender Parks, Resilienz- und Notfallzentren, eines Hydrotherapiezentrums, einer Heimschule in Gvulot und eines Sportzentrums, benannt nach Ofir Libstein, dem Helden des Eshkol-Rats, der am 7. Oktober bei der Verteidigung von Kfar Azan starb. Nach jahrzehntelangen Konflikten zwischen den beiden wurden Hunderte Millionen Dollar in den Wiederaufbau investiert, unter anderem in ein Joint Venture mit KKL.
Yoel Rosby, Israel-Projektmanager des JNF, beschreibt die Herausforderungen sanft, aber leidenschaftlich: „Die Gespräche mit Überlebenden waren verheerend. Es geht nicht um Bänke oder Malerei; Es war ein Gespräch über Liebe und Gemeinschaft. Die Vision für die Missionen des JNF bestand darin, dass die Menschen, Moshe und Sara, Geffen und Aviv, aus dem goldenen Käfig, den sogenannten Hotels, aus denen sie evakuiert wurden, in ihre Autos steigen und zu ihren kaputten, zerstörten Häusern fahren konnten. Zeichnen Sie, betreten Sie die gelbe Tür der Gemeinde und sagen Sie, dass jemand flucht, jemand auftaucht, jemand hier ist und sich gut benimmt.
„Es ist erstaunlich, dass ein Kind, das in einer Kleinstadt in Texas aufwächst, die Flagge hissen und das tun kann.“
Anscheinend bleibt Russell Robinson, CEO von JNF-USA, im Herzen ein Kleinstadtjunge und korrigiert mich: „Wir nennen es nicht die Umwelt. Das ist die Grenze.“
Wie Rosby erklärt, gibt diese ansteckende Liebe zum israelischen Rahmen mit demokratischer Führung und Struktur, die Top-Down- und Bottom-Up-Bemühungen und schwierige Gespräche mit den Bewohnern kombiniert, ihnen das Gefühl, sichtbar zu sein, und ermöglicht so dem JNF, Hand in Hand zu gehen. Hand in Hand mit Israel. Einwohner, die sich nicht in der Nähe oder außerhalb der Grenze zum Gazastreifen befinden.
„Als die Bewohner des Kibbuz Reim für die Rückkehr stimmten, kam dieser große Mann auf mich zu, schnippte mit den Fingern und fing an, mich anzuschreien: ‚Ich gehe nicht zurück‘“, erzählt mir Robinson. Ich sagte ihm: „Ich werde einen Deal mit dir machen, du wirst heute nicht zurückkommen.“ Morgen, vielleicht in einem Jahr, vielleicht in zwei Jahren, musst du mir jetzt schwören, dass du mich bei deiner Rückkehr anrufen und mich mit dir durch die Tür gehen lassen wirst.
„Er kam vor zwei Monaten zurück und rief mich an, nachdem er durch die Tür gegangen war, und sagte: ‚Du warst da; Du weißt es einfach nicht.“
Die We Choose Life-Tour des JNF begann am 7. Oktober in Yad Mordechai, einem Kibbuz, der 1943 von polnischen Shomer HaTzair-Mitgliedern auf vom JNF gekauftem Rohland gegründet wurde. Das Land ist nach Mordechai Anielewicz benannt, dem Anführer des Aufstands im Warschauer Ghetto und einem der realistischsten Prototypen des Muskeljudentums (muskulöse Juden).
Wie Herr Robinson es ausdrückt, basieren die Ideen und Ziele des JNF auf einer langen Stiftung von Pionieren, die die jüdische Identität geprägt haben, „um das Bild Israels zu verändern“.
Parallel dazu blickt das aktuelle Bild in unseren Köpfen von der mächtigen, heldenhaften Gestalt Mordechais, seiner Stärke und seinem Mut auf einen Ort völligen Todes und völliger Zerstörung.
Es mag einige Zeit dauern, bis der zionistische Traum Wirklichkeit wird, aber vielleicht kann er das Bild des westlichen Negev wiederbeleben.
„Die Geschichte des Kibbuz Yad Mordechai ist eine Geschichte außergewöhnlicher Widerstandsfähigkeit, ein Symbol für die Fähigkeit unseres jüdischen Volkes, Widrigkeiten zu überwinden und angesichts scheinbar unüberwindlicher Widrigkeiten wieder aufzubauen“, erzählt JNF der Jerusalem Post.
Tamar, unsere Führerin im Yad Mordechai Museum und Kibbuz-Evakuierte, verkörperte den Geist des Kibbuz: „Auf Hebräisch sagen wir ‚Af al pi Chen‘. Und doch trotz allem. Trotz allem, was wir beharren, bauen wir, wir erschaffen.“
Es braucht ein Dorf. Zu den weiteren Rednern gehörten Doron Almog, Generaldirektor der Jewish Agency; „Der Staat Israel ist die Partnerschaft aller Juden auf der Welt“, und KKL-JNF-Präsident Yifat Ovadia Luski startete kürzlich den Versuch, ein ganzes Viertel für die Kfar Aza-Gemeinschaft in Ruhamada zu bauen: „Wenn wir kommen, um die Missionen Israels zu besichtigen.“ wird während des Krieges niemals als selbstverständlich angesehen werden, und unsere Bindung zur jüdischen Diaspora wird ein Jahr dauern. Er wird innerlich viel stärker werden.
Und vielleicht beginnt und endet alles mit einem kleinen Baum.
Im Guten wie im Schlechten sind Bäume ein grundlegendes Werkzeug der israelischen Geschichte und ein Gefüge, durch das JNF und KKL zu Symbolen für Konsolidierung, Umsiedlung und Wachstum wurden.
Die Gruppe pflanzte ein paar Bäume auf einem leeren Grundstück direkt vor den abgerissenen Häusern, in denen einst Familien im Kibbuz Reim lebten, wohin auch weiterhin Tausende und Abertausende Menschen kommen und Böker anrufen werden. Tov, zeige, baue und schreibe die Geschichte dieses Landes.
Lust Zaluda sagt:
„Unser Aufruf ist absolut klar.
Wir müssen glauben.
Wir müssen an die Hoffnung glauben.
Wir müssen an das Leben glauben.“
„Lasst uns weiterhin einander umarmen.
Ich bin Yisrael Chai!“
