Ein Blick in das World Jewish Sports Museum in Kfar Hamakabiah
„Das Museum erzählt im Wesentlichen nicht nur die Geschichte des jüdischen Sports, sondern der Juden im Allgemeinen im 20. Jahrhundert“, sagt Zur. „Wir reisen in die Vergangenheit, sehen, wie nationalistische Bewegungen auf der ganzen Welt entstanden, die erste Makkabja-Holocaust-Katastrophe, das Münchner Massaker, von dem sich der jüdische Sport Jahrzehnte brauchte, um sich zu erholen, und welche Vision es bis zum 7. Oktober bot.“
Der Besuch der interaktiven Ausstellung ist sowohl für Kinder als auch für Erwachsene geeignet und rückt jüdische Sportleistungen ins rechte Licht. Das von der israelischen Firma Breeze Creative entworfene 1.500 Quadratmeter große Museum präsentiert die Geschichte und das Erbe des jüdischen Sports mit mehr als 1.000 seltenen Artefakten, Videos und Ausstellungsstücken.
Die Geschichte des Museums beginnt im Jahr 1890, als in Konstantinopel der erste jüdische Sportverein gegründet wurde, der sich um eine Fechtmannschaft drehte. Später führte Max Nordaus berühmte „Muskeljude“-Rede auf der zweiten Zionistenkonferenz in Basel (Schweiz) im Jahr 1898 zur Gründung Dutzender jüdischer Sportvereine in ganz Europa, und der jüdische Sport blühte im frühen 20. Jahrhundert auf.
Die besten Erfolge erzielte Hakoah Wien, österreichischer Fußball-Bundesligameister 1924–25 und Vizemeister 1921–22. Der Dachverband des Fußballvereins war damals mit über 5.000 Mitgliedern die größte Sportorganisation der Welt und bot ein breites Spektrum an Sportveranstaltungen an.
Jüdische Sportarten, insbesondere Fechten und Boxen, blühten in Europa auf, bis der Nationalsozialismus sein hässliches Gesicht erhob. Die Ausstellungen im Museum zeigen den Anstieg des Antisemitismus in Europa, wobei jüdischen Sportlern und Mannschaften nach und nach Wettkämpfe verboten wurden. Der chronologische Abschnitt, der den Jahren 1933-39 gewidmet ist, trägt den Titel „Von Champions zu Opfern“.
Hitler betrachtete die Olympischen Spiele 1936 in Berlin als Propagandainstrument, und wie in einer der Videodemonstrationen (in der von Ihnen gewählten Sprache) erklärt wurde, akzeptierte die Welt seine Bedingungen. Auf Schildern am Eingang zum Olympiastadion steht: „Hunde und Juden sind verboten.“
Die damalige Schwimmweltmeisterin Judith Deutch weigerte sich, Österreich zu vertreten, machte stattdessen Aliyah und starb 2004, nachdem sie ein sinnvolles Leben in Israel geführt hatte. Es ist jedoch erwähnenswert, dass auch andere Juden an den Olympischen Spielen teilnahmen und Hitler grüßen mussten.
Die Hakoah Wien überlebte den Anschluss vom 11. bis 13. März 1938 nicht. Nazi Deutschland annektierte das benachbarte Österreich und der Verein löste sich 1941 auf, der Zweite Weltkrieg ging jedoch weiter. Nach dem Zweiten Weltkrieg etablierte es sich in bescheidenem Umfang wieder.
Während immer mehr jüdische Einwanderer in das vorstaatliche Israel strömten, wuchsen die örtlichen Sportvereine Maccabi, Hapoel und Beitar, jeder mit seinen eigenen politischen Zugehörigkeiten und Förderern.
Maccabiah ist eigentlich die Idee eines Mannes. Yosef Yekutieli, der später an der Gründung des israelischen Fußballverbandes und des israelischen Olympischen Komitees beteiligt war, hatte die eigenwillige Vision, 1932 eine „jüdische Olympiade“ zu organisieren, und reiste mit seinem Motorrad durch Europa, um für die Veranstaltung zu werben. An den ersten Spielen, die in diesem Jahr in Tel Aviv stattfanden, nahmen etwa 470 Athleten teil. Beim zweiten Maccabiah-Rennen im Jahr 1935 traten etwa 1.200 Athleten in einem eigens dafür errichteten Stadion und Schwimmbad an. Dann kam der Krieg.
Die dritte Makkabja im Jahr 1952 war ein kleines, trauriges Ereignis, das als „Makabäer der Auferstehung“ bekannt wurde, ein Grundsatz, der sich im Jahr 2025 wiederholen wird. Seitdem haben die alle vier Jahre stattfindenden Spiele Tausende von jüdischen (und einigen nichtjüdischen) Sportlern angezogen und nach den Olympischen Spielen den Titel „zweitgrößtes Sportereignis der Welt“ (gemessen an der Anzahl der teilnehmenden Sportler) erhalten. Maccabiah ist ein bedeutungsvolleres Ereignis als Sport. US-Präsident Joe Biden gehörte zu den Würdenträgern, die an der jüngsten Einweihungszeremonie teilnahmen.
die Vergangenheit dokumentieren
Der Bedarf an einem Museum, das den Aufstieg, Fall und das Wiederaufleben jüdischer Sportarten dokumentiert, wurde noch deutlicher, als immer mehr jüdische Sportler auf der Weltbühne ihre Spuren hinterließen.
Beispielsweise muss man zugeben, dass die Juden keine Spuren in der Welt hinterlassen haben. NobelpreisAber die Liste der jüdischen Sportlegenden (Daniel Mendoza, der Vater des wissenschaftlichen Boxens im 18. Jahrhundert, die Baseballlegende Sandy Koufax und der mehrfach mit Goldmedaillen ausgezeichnete Schwimmer Mark Spitz) ist umfangreicher, als allgemein angenommen wird.
„Im letzten Jahrzehnt wurde immer mehr über die Gründung eines Museums gesprochen“, sagt Zur. „Dann kam eine großzügige Spende von Iris Smith, die die Fortsetzung des Projekts ermöglichte.“
Orit Engelberg-Baram wurde zur Inhaltskuratorin ernannt, ein Komitee aus führenden Sportlern und Sporthistorikern wurde zusammengestellt … dann kam die Pandemie und alles hörte auf. „Am Ende hat es zu unseren Gunsten geklappt“, sagt Zur. „Maccabis externe Aktivitäten endeten und plötzlich standen Zeit und Ressourcen für dieses Projekt im neuen Gebäude zur Verfügung, das auf dem Gelände des alten Museums errichtet wurde.“
(Der Standort Kfar Maccabiah beherbergte früher eine faszinierende, wenn auch etwas veraltete Ecke des 1982 gegründeten Sportmuseums Pierre Gildesgame Maccabi, das Archive und Ausstellungen zu Judentum, Zionismus und Sport beherbergt.)
Das Museum verfügt über Führer, die Englisch, Spanisch und Hebräisch sprechen. Bisher sind mehr als 40.000 Besucher vorbeigekommen, hauptsächlich israelische Schul- und Rentnergruppen sowie jüdische Gruppen wie Taglit-Birthright und Masa; Aber auch – etwas überraschend – reisten viele einzelne nichtjüdische Touristen durch dieses Gebiet. „Sie wollen das Wesen dieses Landes verstehen, und Sport gehört dazu“, erklärt Zur, ehemaliger Young Maccabee-Botschafter in den Vereinigten Staaten und jetzt Direktor des Maccabee-Bildungsministeriums.
„Es ist heutzutage nicht einfach, ein jüdischer Sportler zu sein“, sagt er. „Jüdische Sportler auf der ganzen Welt haben zunehmend Angst, sich mit Israel zu identifizieren.“
Zu einer Zeit, als die meisten seiner nichtjüdischen Kollegen es begrüßten, pro-palästinensisch zu sein.
Wenige Tage nach dem 7. Oktober startete der Maccabi World Association das Sportspeakup-Projekt, das mehr als 150 prominente Sportler aus der ganzen Welt rekrutierte, darunter 15 nichtjüdische ehemalige NBA-Basketballspieler, die in Social-Media-Nachrichten die Freilassung israelischer Geiseln forderten .
Aber es war nicht einfach.
„Obwohl es sich um ein humanitäres und nicht um ein politisches Problem handelt, gaben viele von uns kontaktierte Athleten an, dass sie Angst vor der Teilnahme am Wettkampf hatten. „Sie wollten sich bei den Spielen nicht mit antisemitischen Gesängen der Fans auseinandersetzen“, erklärt Zur.
Der Triumph des Sports über das Böse
Während die israelische Gesellschaft langsam versucht, sich von dem Trauma zu erholen, wird sich die erste temporäre Ausstellung des Museums, die für Juli geplant ist, am 7. Oktober auf den Sport konzentrieren. „Viele Sportler sind an diesem Tag gestorben“, seufzt Zur. „Es gab herzzerreißende Geschichten, gemischte Reaktionen aus der Sportwelt und mehr Antisemitismus im Sport.“
Die Ausstellung erzählt die Geschichte des israelischen Sports durch den Spiegel des 7. Oktobers und konzentriert sich auf sportliche Siege in diesem schwierigsten Jahr in der Geschichte des Landes. Die Besucher durchlaufen drei Wege zwischen dem Schlachtfeld und dem Sportplatz und vereinen dabei Kriegsgeräusche und Siegesgebrüll.
Der erste Teil beschreibt die Realität, die israelische Sportvertreter seit dem 7. Oktober erlebt haben, die Beleidigungen und Demütigungen, denen sie ausgesetzt waren, die Unterstützung und Ermutigung und die Siege, die sie auf dem Sportplatz errungen haben. Im Mittelpunkt dieses Teils der Ausstellung steht die historische Goldmedaille, die der israelische Turner Artyom Dolgopiat bei der Weltmeisterschaft am 7. Oktober um 14:00 Uhr israelischer Zeit gewann. Der zweite Teil erinnert an die Athleten, die am 7. Oktober starben oder verletzt wurden, und an den darauffolgenden Krieg, während der dritte Teil die Geschichte der verlorenen Fans erzählt, die nie wieder die Mannschaftsfarben tragen können.
Die drei Strecken werden sich vereinen, um den Triumph des Sports über das Böse zu feiern: An den Olympischen Spielen in Paris im Juli 2024 wird die größte israelische Delegation aller Zeiten teilnehmen, und die Makkabja im Jahr 2025 wird der größte Wettbewerb in der Geschichte sein. Diese Ausstellung wird zwei Hauptbotschaften vermitteln. An Juden auf der ganzen Welt: „Ihr seid nicht allein.“ „Mehr denn je“ an die Weltsportgemeinschaft mit einer Rekordteilnehmerzahl bei den nächsten Olympischen Spielen und Maccabiah. ■
Bleiben Sie auf der Karte
Seit Jahrzehnten ist es der Traum eines jeden israelischen Athleten, die Weltbühne zu betreten. Bis Maccabi Tel Aviv 1977 den bahnbrechenden ersten Basketball-Europapokal der Landesmeister ausrichtete, redete niemand von einem Sieg. An dieses Spiel ist vor allem der prophetische Ruf von Kapitän Tal Brody nach dem Spiel erinnert: „Wir sind auf der Landkarte und wir bleiben auf der Landkarte – nicht nur im Sport, sondern in allem!“ Ein fester Happen, der Teil der israelischen Kultur geworden ist.
„Der israelische Sport im Allgemeinen floriert auch in diesen schwierigen Zeiten weiter“, sagt Brody, jetzt in den Achtzigern. „Seit einigen Monaten machen wir Judo, Gymnastik, Schwimmen, Windsurfen, Taekwondo und sogar Kickboxen.“
Brody, der sich 1966 von Trenton, New Jersey, einen Lebensunterhalt verdiente, hat seine noch junge NBA-Karriere verloren, und es ist an der Zeit, aufzustehen und berücksichtigt zu werden, selbst in Sportarten, die keine großen Schlagzeilen machen.
Israel ist noch weit davon entfernt, eine Sportmacht zu sein, sondern beginnt sich auf der Weltbühne einen Namen zu machen. Brody führt dies auf den kulturellen Wandel zurück. „Hier gibt es mehr körperliche Aktivität als in der Vergangenheit. Die Behörden haben die Bedeutung von Sportanlagen besser verstanden und unsere Städte haben jetzt Radwege und die Parks sind voller Läufer.“
„Israelis wachen heute in einer traurigen Stimmung auf. Viele von ihnen haben geliebte Menschen verloren oder sind Soldaten an der Front. Der Sport gibt ihnen Tag für Tag Moral und Stolz, trotz all ihres Schmerzes. Unsere Sportler müssen in eine Welt gehen, in der Menschen es tun.“ Wir verstehen die Situation nicht, hören falsche Geschichten und es herrscht eine Atmosphäre des Antisemitismus. Aber das Volk Israels glaubt an das Land und unsere Athleten spüren das auch. In einer Zeit, in der der Krieg eskaliert, treten unsere Athleten stolz an mit dem Davidstern auf ihren Trikots und erzielten bei Wettbewerben in Ländern wie Katar und Taschkent hohe Plätze.
