Auf der Suche nach Identität: Die haredi-israelische Geschichte – Israel News
Am 29. Mai erschien auf Nachrichtensendern eine eher ungewöhnliche Schlagzeile: „Aggressive Haredi-Jugendbewegung erhält Ben-Gurion-Preis.“ Die Einheit beider ist eins ultraorthodox Die Jugendbewegung, die eine nach David Ben-Gurion, Israels erstem Ministerpräsidenten, benannte Auszeichnung erhielt, dürfte die Reaktion einiger Gruppen hervorgerufen haben.
Obwohl Ben-Gurion als einer der größten Führer Israels verehrt wird und den jungen Staat durch seine Gründungsjahre führte und viele seiner Funktionsprinzipien prägte, war er nicht an religiöse Regeln gebunden. Darüber hinaus war er als Anhänger von Mamlachtiut bekannt, was sich nicht leicht ins Englische übersetzen lässt, aber von manchen als „politische Verantwortung, Staatskunst“ oder „Unterordnung politischer und sektoraler Interessen unter das Gemeinwohl“ erklärt wird.
Heutzutage ist ein Großteil der ultraorthodoxen Welt der israelischen Mehrheitsgesellschaft verschlossen, und obwohl zahlreiche Haredi-Organisationen andere Teile der ultraorthodoxen Gesellschaft unterstützen, verspüren viele im Land kein Heimatgefühl. Haredi-Gesellschaft Heute.
Aber in diesem Fall handelt es sich bei der Schlagzeile nicht um Fake News. Der Ben-Gurion-Preis wird jährlich von Beit Ben-Gurion in Tel Aviv, der Nadav-Stiftung und Keren Lautman verliehen, um Bildungsinitiativen zu fördern, die Ben-Gurions Vision von Staatlichkeit widerspiegeln: „ein gemeinsames Bürgerbewusstsein, das verschiedene Gemeinschaften in einer Zivilgesellschaft vereint.“ ” . Die Gesellschaft … basiert auf demokratischen und jüdischen Werten, die den sozialen Zusammenhalt fördern.“
Der Preis in Höhe von 50.000 NIS, der zur Förderung der Jugendbewegung verwendet wird, ging an das Darkei-Sara-Seminar für die Gründung der B’Derachecha-Jugendgruppe, die vom Schulleiter von Darkei-Sara, Hadas Neiman, mitbegründet wurde. und Adi Bilevsky vom Bildungsministerium dankte der Bewegung für ihre soziale Freiwilligenarbeit, ihr gesellschaftliches Engagement und ihre Führungsentwicklung.
Wie kam es dazu?
B’Deracheha ist eine neue Jugendbewegung für 11- bis 13-jährige ultraorthodoxe Studentinnen in Jerusalem, die von Beratern von Darkei-Sara, einer Mädchenhochschule im Jerusalemer Stadtteil Givat Shaul, geleitet wird das Bildungsnetzwerk Netzach. Öffentliche Haredi-Grundschulen, die der Mamah-Bewegung des Ministeriums für nationale Bildung angeschlossen sind; Haredi-Abteilung für Jugend und soziale Aktivitäten der Gemeinde Jerusalem; und HaMerchav HaShalem, ein städtisches Projekt in Jerusalem, das verschiedene Schulen zusammenbringt.
Obwohl viele Leser mit dem öffentlichen Bildungssystem Mamlachti (Staat) vertraut sind, das allgemeine Bildung mit einem Mindestmaß an Bibelstudium und einigen jüdischen Bereicherungsprogrammen bietet, oder mit dem öffentlichen Bildungssystem Mamlachti Dati (Staatsreligion), das eine Vielzahl religiöser Kurse anbietet Bildungsprogramme. . Nur wenige Menschen im religiös-zionistischen Umfeld sind sich des Mamah-Systems bewusst, bei dem es sich um einen dualen Lehrplan für jüdische und allgemeine Studien sowie um das staatliche Bildungssystem handelt.
Das Mamach-System wurde zu Beginn des akademischen Jahres 2013–2014 eingerichtet und bietet zusätzlich zum geregelten Studium des israelischen Kernlehrplans, der Geschichte, Judaistik, Hebräisch, Sozialkunde, Englisch und Naturwissenschaften umfasst, ultraorthodoxe jüdische Bildung. , Mathematik und Sport. Heute hat das Mamach-System 17.500 Studierende im Programm.
Eines der Mitglieder des Mamach-Systems ist das Netzah Education Network, das von Rabbi Menachem Bombach gegründet wurde. Netzach betreibt derzeit Grundschulen, drei weiterführende Schulen und ein postsekundäres Programm in Jerusalem und Beit Shemesh. Die Darkei-Sara High School ist Teil davon Netzach-Netzwerk.
Neiman, Direktor von Darkei-Sara, der die Idee entwickelte, beim Netzach Education Network eine Jugendgruppe für Haredi-Mädchen zu gründen, erklärt, wie die Gründung der Jugendgruppe einem Bedürfnis entsprach.
„Als die Mamach-Schulen eröffnet wurden“, sagt er, „waren die ursprünglichen Schulen im System Grundschulen, und ihre Zahl sollte von der Grundschule zur weiterführenden Schule steigen. Allerdings gab es in den ersten zehn Jahren kein nennenswertes Wachstum wie erwartet Mamach-System.“
Neiman erklärt, dass sich viele Eltern dafür entscheiden, ihre Kinder auf Mamach-Grundschulen zu schicken, sie aber für die weiterführende Schule in traditionelle ultraorthodoxe Einrichtungen verweisen.
„Sie wollen als Mainstream-Haredi angesehen werden. Selbst wenn sie nicht in die wichtigste Haredi-Oberschule in ihrer Nachbarschaft aufgenommen werden, werden sie sich dafür einsetzen, dass ihre Kinder eine Haredi-Oberschule besuchen. Wahrscheinlich werden sie aus diesem Grund nicht die Mamach-Oberschule besuchen.“ Mangel an Identifikation im Mamach-System.“
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„Persönlichkeit“ sei ein Schlüsselbegriff für das Mamach-Schulsystem, sagt Neiman.
9-12. Darkei-Sara, die 69 Schüler im Klassenzimmer hat, hat mit dieser Vorstellung Probleme.
„Ich habe mit vielen Identitätsfragen zu kämpfen“, sagt er. „Was machen wir mit dem Staat Israel? Wie ist unsere Beziehung zum Yom Ha’atzmaut? Feiern wir Yom Ha’atzmaut? Feiern wir nicht Yom Ha’atzmaut? Was werden wir am Yom Hazikaron tun? Schließen wir uns dem an? IDF? Unsere Beziehung zur IDF. Was ist das? Es gibt alle möglichen Identitätsfragen.
Neiman hatte die Idee, eine Jugendbewegung zu gründen, um ein größeres und ausgeprägteres Identitätsgefühl in der Bevölkerung des Mamach-Systems zu schaffen.
„Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass die Jugendbewegung ein großartiger Identitätsstifter ist, denn anstatt alles in Tausenden von Worten zu erklären, nimmt man ein Mädchen, das ein Vorbild ist, das genau weiß, was es bedeutet, Haredi und Mamlachti zu sein. und Sie sagen zu kleinen Kindern: „Hier ist Ihre Antwort.“
„Es sollte bescheiden sein; Er muss Gott fürchten; Du musst vorsichtig sein. Es kann aber auch sehr lomit (national) sein. Es hat Verbindungen zum Staat Israel. Er ist verantwortlich und involviert in das, was im Staat Israel geschieht. Das liegt ihm am Herzen, er engagiert sich ehrenamtlich, er leistet seinen Beitrag und er möchte auch nach seinem Erwachsensein einen Beitrag leisten. „Sie ist ein gutes Beispiel für ein Mamach-Mädchen, deshalb haben wir die B’Deracheha-Jugendbewegung ins Leben gerufen.“
Neiman nannte die Mädchenjugendbewegung B’Deracheha, was „auf den Wegen der Thora“ bedeutet.
„Damit sind die Wege der Freundlichkeit, der Güte, der Liebe, des Glücks gemeint – was auch immer Sie wählen“, erklärt er und fügt hinzu: „Es bedeutet auch, dass es nur einen offenen Weg der Tora gibt, den einzigen Weg der Tora.“ . Es gehört dem Menschen, aber die Thora „Es gibt viele Wege, die Gott uns vorschreibt und zeigt.“
Durch die Schaffung von Vorbildern für eine Gruppe junger Menschen, die die Ultraorthodoxen repräsentieren, aber dennoch dem Mamach-Ideal der modernen Welt folgen, hofft Neiman, dass Grundschulabsolventen von Mamach-Schulen Mamach-Oberschulen besuchen und ihr Identitätsgefühl bewahren. Ein Haredi, der im Bewusstsein und in der Verbindung mit der israelischen Gesellschaft lebt.
Beispielsweise feiern viele moderne Haredi-Familien den Unabhängigkeitstag mit Unterhaltungsveranstaltungen. „Wenn Sie sie fragen, feiern Sie Yom Ha’atzmaut? Sie werden keine klare Antwort geben. Sie werden nicht in der Lage sein, offen zu sagen: „Ja, das bin ich.“ Ich freue mich über die Gründung des Staates Israel. Ich danke Gott, dass das gebaut wurde.“ Was machen sie? Sie grillen mit ihren Freunden. Fragen Sie Ihre Kinder: „Feiern Sie Yom Ha’atzmaut?“ Sie werden „Ja“ sagen.
„Aber wenn man sie fragt, was sie am Yom Ha’atzmaut machen, wissen sie es nicht. Die Art und Weise, wie sie den Tag feiern, ähnelt eher weltlichen Zeremonien als der orthodoxen Welt. Wenn Yom Ha’atzmaut ein Tag ist, den es zu feiern gilt, dann denke ich, dass er von Juden gefeiert werden sollte.
Neiman fragt ähnlich: „Wie feiern Haredi-Juden, die sich mit dem Staat Israel identifizieren, Gedenktage wie Yom Hazikaron (Märtyrergedenktag)?“
Er erklärt: „Erinnerungen sind im Judentum sehr wichtig. Sie sind Teil des Judentums. Meine Absolventen werden im Labor, in der Gemeinde oder im Computerlabor arbeiten. Yom Hazikaron wird kommen, die Sirene wird ertönen und sie werden anhalten, während ihre Bosse auf sie warten. Aber wenn Sie sie fragen, was halten Sie von Yom Hazikaron? Ich möchte, dass sie eine klare Antwort geben. „Ich möchte, dass sie wissen, was sie von Yom Hazikaron als Haredis halten.“
Neiman startete eine Jugendbewegung für Mädchen in den Klassen 6, 7 und 8, indem sie sechs Mädchen aus ihrer Schule auswählte und sie auf die Mädchengrundschule Bnot Yerushalayim schickte, die erste Mamach-Mädchenschule in Jerusalem. Er wählte zwei weitere Mädchen. und ernannte sie zu Beratern für Schüler der neunten Klasse in Darkei-Sara. Obwohl dies relativ kleine Schritte sind, möchte Neiman nächstes Jahr an eine andere Schule in Jerusalem, eine Schule in Beit Shemesh, und möglicherweise eine andere Schule in Petah Tikvah umziehen.
Die Aktivitäten der Jugendgruppenleiter zeigten den Versuch, sich mit der gesamten israelischen Gesellschaft zu verbinden. Im Oktober eröffneten sie einen Blumenmarkt, um Bauern in Gemeinden an der Grenze zum Gazastreifen dabei zu helfen, ihr Einkommen aus ihren beschädigten Gewächshäusern wiederzuerlangen. Sie kochen Anthrax, um es an IDF-Soldaten an der Front zu verteilen, und bereiten Geschenkpakete für Kinder vor, die aus ihren Häusern im Norden Israels evakuiert werden. 10-12. Aus den Klassen ausgewählte Berater treffen sich regelmäßig mit Beratergruppen, um Aktivitäten zu planen und die Herausforderungen der Betreuung junger Studenten zu besprechen, insbesondere in dieser sehr arbeitsreichen Zeit.
Neiman beschreibt eine Aktivität, bei der die Mädchen die Aussage der Mischna im Traktat Avot (1:6) diskutieren, dass man jeden Menschen positiv beurteilen sollte. In diesem Zusammenhang weist B’Deracheha darauf hin, dass die älteren Schüler der Jugendgruppe aktuelle Debatten in der israelischen Gesellschaft diskutieren und wie die Mischna-Erklärung auf die aktuelle Situation angewendet werden kann.
Im Gegensatz zu anderen Jugendgruppen wie Bnei Akiva oder Ezra, die sich in ihren eigenen Gebäuden treffen, trifft sich B’Derachecha im Schulgebäude. Andere Jugendbewegungen sind schon seit vielen Jahren etabliert und verfügen über eine Reihe von Veranstaltungen, aus denen man schöpfen kann, aber B’Derachecha kreiert alles von Grund auf und ist auf ein bestimmtes Publikum ultraorthodoxer Mädchen zugeschnitten.
Neiman sagt, dass diejenigen, die als erste Berater der Bewegung ausgewählt werden, kontaktfreudig, bescheiden und inspirierend sein müssen. „Sie müssen Führungspersönlichkeiten sein und in der Lage sein, eine Gruppe zu leiten.“ Er fügt hinzu, dass die Betreuer sich selbst als Pioniere einer historischen Mission verstehen, da dies das erste Jahr ihrer Tätigkeit sei.
An dem Zoom-Videoanruf nahmen drei B’Deracheha-Berater teil: Yaeli Sorotzkin, 16, aus Rehavia; Givat Zeevs Noa Shalit, 15; und Michal Gergel, 17, aus Beit Shemesh, beschreiben detailliert die Ziele der Bewegung und was sie erreichen wollen.
Berater wählen für jeden Monat der vier Treffen mit den Mädchen ein anderes Thema, sagt Sorotzkin. Einer davon war der Monat der guten Taten, und die Ereignisse in diesem Zeitraum konzentrierten sich auf die positiven Dinge, die sie tun konnten. Aktivitäten in anderen Monaten sind auch mit Feiertagen verbunden, die während des Schuljahres stattfinden, beispielsweise Purim und Schawuot.
Shalit weist darauf hin, dass eines der Hauptziele von B’Deracheha darin besteht, den Geist der Zusammenarbeit und die Fähigkeit zur Zusammenarbeit als Gruppe zu vermitteln. Einige der abschließenden Gruppenaktivitäten beschreibt er als Vorbereitung Käsekuchen für Schawuot für Familien, deren Ehemänner/Väter kürzlich zum Militär eingezogen wurden.
Gergel beschreibt, wie er die Geschichte des IDF-Helden Roi Klein erzählte, der während des Libanonkriegs 2006 sein Leben opferte, indem er auf eine scharfe Granate sprang, während er den ersten Vers des Shema-Gebets rezitierte; und andere Geschichten des aktuellen Krieges. Als er gebeten wird, das Mamah-Schulsystem zu beschreiben, sagt Shalit, es sei eine Kombination aus der ultraorthodoxen Welt, der „Israelität“ und ihrem Platz im Leben des Landes.
„Wir sind uns der Welt um uns herum bewusst und sehen uns als Teil des jüdischen Volkes“, sagt Gergel, der derzeit Mathematik an der Open University studiert und Mathematik an Grund- und weiterführenden Schulen unterrichten möchte. Wir laufen nicht vor dem davon, was passiert. „Unsere Identität ist Haredi, aber wir schauen auf die nationale Seite und fühlen uns als Teil davon.“
Als am 29. Mai der Ben-Gurion-Preis an die Jugendbewegung Darkei-Sara und B’Deracheha verliehen wurde, konnten sich die Mädchen und ihre Schulleiterin des Gefühls nicht erwehren, ein integraler Bestandteil der israelischen Gesellschaft zu sein.
„Als religiöser Haredi war es schön, dort zu sein“, sagt Gergel. „Es gab einen großen Sinn für Repräsentation, der die Haredi-Ideologie zeigte.“■
