In 1963 vond een gebeurtenis plaats die een belangrijke rol zou spelen in de latere geschiedenis van Iran.
Sayyid Muhammedkazim Shariatmedari, een van de grootste sjiitische religieuze geleerden van de 20e eeuw, werd in 1905 in Tabriz geboren. Religie in zijn geboortestad en later in Qom en Najafi Opleiding Ik begrijp. Hij was de ayatollah in zijn jeugd, daarna de grote ayatollah en mujtahid.
Sayyid, de grootste mujtahid van Iran in de jaren na de Tweede Wereldoorlog Hoessein Borujerdi werd aangenomen. Hij is Mohammed toestemming Hij leefde in een regime van “wapenstilstand” met de sjah. Ayatollah mengt zich niet in de politiek, hij veroordeelt zelfs niet de warme betrekkingen van de sjah met Israël. De sjah verliet ook het strikte beleid van zijn vader tegen religie, respecteerde de ayatollah en verbood amusement in Muharram.
vaak Borujerdi politiek Hij verbood ook zijn leerling Ruhollah Khomeini, die zijn ongenoegen probeerde te uiten, om zich met politiek bezig te houden, en Khomeini voerde dit verbod uit terwijl zijn leraar nog leefde. De grote mujtahid stierf in 1961 en Shari’atmadari na hem Iraans Hij werd een van de meest invloedrijke religieuze autoriteiten van de sjiieten. Over het algemeen is de Iraakse mujtahid in de sjiitische wereld de Iraakse Seyyed Mohsen Tabatabai. Rechter geëvalueerd
In 1963 vond een gebeurtenis plaats die een belangrijke rol zou spelen in de latere geschiedenis van Iran. De sjah kondigde een hervormings- en veranderingsprogramma aan dat de “Witte Revolutie” zou worden genoemd. Deze stap veroorzaakte ernstige ontevredenheid onder de conservatieven. De geestelijkheid hield kritische toespraken. In zijn toespraak in Qom op 3 juni vergeleek Ruhollah Khomeini de sjah met Yazid.
In reactie daarop, in de nacht van 5 juni, Khomeini, Talaghani en enkele andere geestelijken gevangenisstraf gedaan. In de ochtend reageerden de mensen met straatprotesten die zouden plaatsvinden tijdens de “15 Hordad-opstand” (de maand Hordad in de Hijri-Shamsi-kalender, die 22 mei – 21 juni beslaat). Regering in Teheran en Shiraz leger noodtoestand uitgeroepen als gevolg van de schietpartij 86 mensen stierven volgens regeringsbronnen, tot 400 volgens de oppositie vergaan het gebeurde
Volgens de Iraanse grondwet die in 1906 werd aangenomen, had de mujtahid immuniteit van het koninklijk hof. Khomeini en Talaghani waren gewone ayatollahs (het feit dat Khomeini ouder was dan de Shariatmadari maar nog steeds geen mujtahid geeft aan dat de laatste een grotere religieuze invloed had) en bleven dus in de gevangenis. In die tijd was Khomeini’s toestand ernstiger omdat hij kon worden geëxecuteerd wegens het beledigen van de sjah.
Shariatmedari probeert Khomeini van de dood te redden en wendt zich tot twee andere grote ayatollahs voor hulp – Mahammadreza Gulpeigani en Mohammadhadi Milani (de laatste was, net als Shariatmedari, een Azerbeidzjaanse). Khomeini werd erkend als mercei-taklid met de fatwa die op 5 augustus door de drie grote ayatollahs was uitgevaardigd. Als gevolg hiervan werd Khomeini vrijgelaten uit de gevangenis, maar werd een jaar later verbannen omdat hij zijn kritische toespraken voortzette.
De volgende 14 jaar hielden de onvrede en het verzet in Iran niet op, maar namen ze aanzienlijk af. Na de dood van Tabatabai Hakim in 1970 werd Shariatmadari de meest invloedrijke religieuze autoriteit in de sjiitische wereld. Onder degenen die hem imiteerden waren sjiieten die in India, Pakistan, Libanon en andere landen woonden, evenals Iraniërs.
Net als Burujerdi was Sharatmadari niet strikt conservatief en had hij bepaalde progressieve opvattingen. Hij is echter zo goed als zijn meester politiek Hij zweeg niet over de zaken. Zo kondigde de regering in oktober 1962 nieuwe lokale verkiezingen aan. live Shariatmadari “Iraans Om de redenen die ik heb genoemd in het artikel van de sjah “Witte Revolutie” protest had gedaan
Shariatmadari geloofde dat het rekening moest houden met en zich moest aanpassen aan de veranderingen, wetenschappelijke en technische ontwikkelingen in de 13 eeuwen sinds de opkomst van de islam. politiek naar zijn mening was hij een aanhanger van de constitutionele monarchie. Gedurende deze jaren was hij voorzitter van het Centrum voor Islamitische Studies en het Centrum voor Islamitische Propaganda. Shariatmadari had ook warme relaties met Musa Sadr, de progressieve leider van de Libanese sjiieten.
Op 7 januari 1978, in de krant “Ettelaat”, “Iraans en rood-zwart kolonialisme” werd gepubliceerd. Het artikel, met de handtekening van een valse auteur, bevatte ideeën zoals Khomeini’s jeugdige luxeleven, samenwerking met imperialisten en communisten.
Het artikel zorgde voor veel reacties. Op 8-9 januari hielden madrasah-studenten demonstraties in Qom, het religieuze centrum van het land. Op de tweede dag van de protesten vielen studenten een aantal voorzieningen aan. Als gevolg van de politie die het vuur opende, verloren volgens de oppositie 2 mensen het leven volgens officiële informatie, terwijl 70 mensen werden gedood en meer dan 500 mensen raakten gewond.
Na dit incident stopten de protesten en kan worden aangenomen dat alles voorbij is. Maar in het zand vergaan Op de dag van de ceremonie, 40 mensen uit Tabriz op de oproep van Shariatmadari actie Moge de verspilde Ayatollah rusten in vrede protest ondanks het advies, hier ook politie stations, rechter Rastakiz Party kantoor, hotels, bank Gebouwen, bioscopen en bars werden in brand gestoken. Er wordt beweerd dat de slogan “Dood aan de koning” voor het eerst werd gezongen in Tabriz. Als gevolg van het vuur van het leger zijn volgens de autoriteiten 6 mensen omgekomen en volgens de oppositie meer dan honderd mensen.
Zo werd op initiatief van Shariatmadari de basis gelegd voor de tactiek die in Tabriz de “Arbein (veertig dagen) protesten zou gaan heten. Op 29 maart vierde de Iraanse oppositie de 40e ceremonie van de Tabriz-slachtoffers. In deze context, in 55 grote en kleine steden van het land protest acties werden ondernomen. Deze keer werd er bloed vergoten in de stad Yazd. Er zijn al protesten geweest in verband met de 40e herdenkingsdag voor de slachtoffers van Yazd, op 9 mei. Het veranderde weer in rebellie in Teheran, Qom en elders. Ze werden opnieuw vermoord.
De gebeurtenissen die plaatsvonden op het zand hadden nog een angstaanjagende schaduw. Twee demonstranten die probeerden te schuilen in het huis van Shariatmadari werden achtervolgd door bewakers en doodgeschoten in de tuin. Volgens de Iraanse tradities werd het huis van de mujtahids echter als onschendbaar beschouwd. Het evenement had dan ook een grote impact. Shari’atmadari, die over het algemeen een gematigd standpunt inneemt, deed voor het eerst een harde uitspraak en bekritiseerde de regering. De autoriteiten verontschuldigden zich bij de ayatollah.
Er waren drie geestelijken die in deze periode een sleutelrol speelden in het revolutionaire kamp: Khomeini, Shariatmadari en Talaghani. Ten tweede was hij een gewone ayatollah, geen grootse ayatollah en een mujtahid, maar hij had een grote invloed, niet alleen onder de vrome, maar ook onder andere groepen, evenals onder leden van de linkse moedjahedien. organisatie van mensen.
Onder hen onderscheidde Shariatmadari zich door zijn meer gematigde opvattingen. “Azerbeidzjan en de beweging van Shariatmadari-aanhangers” Mashallah Razmi interpreteert dit als “Shariatmadari volgde het pad van Imam Hasan met vrede en orde, en Khomeini volgde het pad van Imam Hussein met bos en bloed”.
Na een zekere rust in de zomer van 1979 kwam de revolutionaire beweging eind augustus weer op stoom. De gebeurtenissen namen een onomkeerbare wending na de “zwarte vrijdag”-demonstratie op het Jala-plein in Teheran op 8 september, waarbij 88 mensen werden doodgeschoten door het leger.
1906 grondwet van het parlement Hij leidde tot de oprichting van een religieuze controleraad van geestelijken om te controleren of de beslissingen en wetten van de regering in overeenstemming waren met de sharia. Deze Shura, die een tijdje actief was, was de stichter van de Pahlavi-dynastie. toestemming door de sjah in de jaren dertig annuleren gedaan.
Nu, in de herfst van 1978, stemde de sjah, die de protesten probeerde neer te slaan met bepaalde concessies, in met het opnieuw instellen van de Raad van vijf geestelijken, en de leiding van de instelling werd aan Shariatmadari gegeven. bieden Hiermee hoopte hij verdeeldheid te creëren onder de dissidente geestelijkheid. Shariatmadari ging echter niet op het aanbod in.
Met de komst van Muharram op 2 december namen de protesten toe. Naar schatting hebben 2 miljoen mensen deelgenomen aan de vreedzame mars die op de dag van Ashura in Teheran werd gehouden. Een koning-liberaal die het laatste redmiddel nam om de situatie te redden nationaal Shapur Bakhtiari, een van de leiders van het front, 4 januari 1979 Premier werd benoemd en verliet het land op de 16e.
De situatie die ontstond was in overeenstemming met de politieke opvattingen van Shariatmadari. Hoewel hij voor een constitutionele monarchie was, was hij uiteindelijk niet tegen een democratische republiek. Maar Khomeini, die op 1 februari terugkeerde naar het land, vond dat zeker niet. Shariatmadari stuurde op 4 februari een brief naar Teheran om Khomeini te feliciteren met zijn terugkeer naar zijn vaderland. Een confrontatie wachtte deze twee mujtahids.
