2022-12-10 11:08:11
Rabbijnen worden vaak benaderd voor spiritueel advies en begeleiding over de Joodse wet, maar volgens een nieuw boek van Cornell, een verzameling rabbijnse geschriften geproduceerd door Joden die van 651 tot 224 v.Chr. In het oude Perzië woonden. Babylonische Talmoed Tegelijkertijd heel medisch bevat informatie.
Jason Mokhtarian, “Geneeskunde in de Talmoed: natuurlijke en bovennatuurlijke geneeswijzen tussen magie en wetenschap”Het komt ook veel voor bij heidenen, christenen, mandala’s en andere scholen van therapeutisch denken, evenals bij rabbijnen. medisch ze beweren de cultuur te delen en ze zich tegelijkertijd eigen te maken.
Mokhtarian, universitair hoofddocent Midden-Oostenstudies, hoofd joodse studies en Iraanse studies, Herbert en Stephanie Neuman, “Therapieën zijn rare en inherent interessante teksten die altijd de beste discussies in de klas vormen” zegt.
Bij het onderwijzen van een tekst aan niet-gegradueerde studenten voorwaardelijk door een andere naam Babylonische TalmoedHij medisch begon de complexiteit van het materiaal te waarderen.
Mokhtarisch, “Vergeleken met andere Joodse culturen, bagatelliseert de Babylonische Talmoed de rol van God en zonde in ziekte en gezondheid bij de mens, en ondersteunt in plaats daarvan het idee dat God mensen de kracht geeft om zichzelf te genezen met behulp van de natuurlijke wereld, zoals de planten en dieren die hij heeft gemaakt. .” Hij schreef.
Wat is je favoriete methode in Bavli?
Er zijn enkele zeer interessante, maar een van mijn favorieten is de volgende (magische) therapie voor het verbranden van hout, waarbij je een mier in een buis houdt en een zin leest die vuur naar de mier stuurt:
Zijn boek, inclusief de titel, behandelt vaak medicijnen en magie van dichtbij. Maar wat is de link in Bavli?
Magie en geneeskunde waren verwante verschijnselen in de late oudheid, en oude joden maakten niet altijd onderscheid tussen de twee categorieën zoals we tegenwoordig vaak doen.
Natuurlijk onder wetenschappers uit verschillende wetenschappen die oude culturen bestuderen “Spellen” Er is lang gediscussieerd over de juiste definities en risico’s van het gebruik van de categorie.
Magie is een brede categorie die genezing en medicijnen omvat, waaronder talismannen, tovenarij, voodoo-poppen, astrologie, exorcisme en meer.
Vaak studeren rabbijnse geleerden medicijnen als een subcategorie van magie.
Aan de ene kant is deze keuze logisch, aangezien genezing ongetwijfeld een van de belangrijkste doelen is van oude magische teksten en werken.
Oude joden gebruikten sympathieke rituelen en sterke woorden om schadelijke bovennatuurlijke demonen en lichamelijke kwalen te beheersen; Ze geloofden in de kracht en effectiviteit van objecten.
Maar zoals besproken in het boek, alle magie in de Talmoed geneesmiddel Het is net zo belangrijk om te onthouden dat niet alle medicijnen magisch zijn.
Met andere woorden, geleerden die de talmoedische geneeskunde classificeren als magie, negeren behandelingen die weinig herkenbare magische elementen bevatten, zoals behandelingen die natuurlijke stoffen gebruiken om te consumeren of op het lichaam aan te brengen.
Het zijn deze laatste behandelingen, die bij wijze van spreken meer empirisch zijn, die het grootste deel van de talmoedische medische traditie uitmaken.
Bevat de Babylonische Talmoed tegenwoordig, in het tijdperk van geavanceerde geneeskunde, goed praktisch medisch advies?
Of iets bijzonder ongegrond of ronduit gevaarlijk?
Historisch gezien hadden rabbijnen verschillende criteria en meningen om te bepalen of een bepaalde therapie effectief was.
Misschien geloofden de rabbijnen dat de genezingen werkten, anders hadden ze ze niet in de Talmoed gehouden.
Sommige empirische remedies van bepaalde planten- en dierendelen (zoals drankjes, medicijnen, zalven, etc., er is geen reden om ze weg te gooien). geneesmiddel Het kan effectief zijn bij de behandeling van sommige ziekten op basis van gedetailleerde informatie over de eigenschappen ervan.
Opgemerkt moet worden dat in de meeste gevallen de meeste (zo niet alle) archaïsche behandelingen in de Talmoed van vandaag niet als effectief zouden worden beschouwd volgens moderne wetenschappelijke normen.
In feite heeft de indruk dat genezingen magisch, bijgelovig en ondoeltreffend waren, die kort na de ontwikkeling van de Talmoed begon en tot op de dag van vandaag voortduurt, geleid tot de lange marginalisatie van genezingen in de hele Joodse geschiedenis.
Vertaling“24 UUR”
