2023-03-17 14:20:56
“We moeten heel voorzichtig zijn in dit proces”
Tegenwoordig is er een lange discussie over de beroemde robot, zijn praktische kenmerken en morele risico’s.
Ik heb voorbeelden van zijn activiteiten gezien in veel medische en mediakanalen; Het is een heel slim en extreem gevoelig apparaat.
Sommigen zeggen dat robots de belangen van mensen bedreigen, vooral hun levensonderhoud (banen).
In de toekomst kunt u huishoudelijk werk, dagelijkse boodschappen, servicetransacties, enz. doen zonder met iemand te maken te hebben. Ik zei dat je al je dagelijkse werk kunt doen.
Het is tijd voor een duizelingwekkende, fascinerende en angstaanjagende technologische revolutie op een nooit eerder geziene schaal.
Een eeuw geleden observeerden de wijze vertegenwoordigers van de mensheid de toekomst en probeerden ze de gevolgen van technologie en de impact ervan op mensen te voorzien.
Nietzsche 20aan het einde van de e eeuw “Druk bezig eenheid de rol van het individu wordt opgeheven en het individu wordt een instrument om een doel te bereiken” voor “machinetijdperk” bekritiseerd.
Daarna Heidegger “De verbinding van technologie met de wereld” en wijdde enkele van zijn verschillende werken aan deze zaak.
Zelfs het belangrijkste boek “Zijn en tijd”(1927) concentreert zich op de vraag.
In het artikel van Luc Ferry bespreekt Heidegger de aard van technologie. “Een aanwijzing voor Heideggers bespreking van de moderniteit” wie evalueert; In feite ziet Heidegger technologie als een manifestatie van het fundament van de moderniteit en als de hoofdader van dit fundament.
Volgens Luc Ferry verdiept Heideggers denken de kwestie, vooral door de aard van de relatie van technologie tot de wereld te beschrijven in termen van een onderzoeksrelatie.
Heideggers Nietzsche en “Eeuwige terugkeer” In zijn werk uit 1937 “Naar de technische methode van de moderne wetenschappen” en op technologie gebaseerd “de berekenende geest” We zien je wijzen.
Heidegger in 1938 “Eeuw van wereldideeën” op een conferentie genaamd “Technologische interpretatie of begrip van onze tijd” Hij bracht alle elementen samen die hij op deze conferentie zou overwegen. “mechanische technologie” typeert het als de belangrijkste gebeurtenis van de moderne tijd.
“Zijn en tijd” In zijn werk noemde hij deze kwestie terwijl hij sprak over vernietiging en vernietiging in termen van de bezettingswereld.
Zegt:
Technologie is tegenwoordig een vulkaan geworden die bergen uitbarst; De voorspellingen over de ontwikkeling van evenementen bereikten ongelooflijke proporties.
Er wordt gezegd dat technologie de meester van de mens zal worden. Het is misschien geen toeval dat Heidegger destijds waarschuwde voor de superioriteit van technologie boven de mens.
Het gaat eigenlijk langzaam… De robot is begonnen met het uitvoeren van menselijke functies in het servicegebied.
Experts praten over de toekomstige productieve rollen van deze opkomende griezel, die nu gedeeltelijk betrokken is bij chirurgische operaties.
Het is mogelijk om de velden van productiviteit en creativiteit te betreden, zoals het schrijven van fictie, het voorbereiden van persnieuws, schrijven en redigeren binnen brede technische processen.
Een persoon die benijd wordt om zijn technologische persoonlijkheid en talent vervangen kan doen. Omdat het van alle kanten en meedogenloos zal aanvallen en de rol van de mens in deze wereld zal elimineren.
In de Golfstaten is de robot door zijn beperkte ontwikkeling goed gepositioneerd. Hij deed humanitaire taken in de supermarkt en weer havens en andere plaatsen ook.
Dit beperkt de positie van de man en de waarde van zijn arbeid tot de toekomst, en omgekeerd kan hij in plaats daarvan een arbeider zijn die voor een robot werkt of deze inhuurt.
Deze technologie kan worden gezien als een scheikundige die dingen in zijn laboratorium door elkaar haalt.
Jaren geleden riep natuurkundige Stephen Hawking uit:
Vertaling“24 UUR”
