Post van de 1e verjaardag van de genocide tot de 105e verjaardag – Nieuws | Laatste nieuws | Laatste nieuws
Op 31 maart is het 105 jaar geleden dat de genocide in Azerbeidzjan plaatsvond. Ze zeggen dat het tijd kost om geweldige evenementen te waarderen.
Maar het is moeilijk om dit toe te schrijven aan tragedies. Tragedie is pijnlijk. Na verloop van tijd wordt het gevoelloos en gevoelloos. Dan begint de politiek: “internationale erkenning van misdaad”, “herstel van gerechtigheid”…
Er zijn dingen die niet kunnen worden hersteld.
Vaak wordt op dat moment de juiste inschatting van grote tragedies gegeven.
Dus wat was de beoordeling van de meest gruwelijke Azerbeidzjaanse genocide in de geschiedenis? Wat zijn de woorden en boodschappen van mensen die dit hebben meegemaakt?
Laten we luisteren naar de woorden van Mohammed Emin Rasulzade, de stichter van de onafhankelijke Azerbeidzjaanse staat die wordt opgericht, het hoofd van de parlementaire fractie van de regerende partij, en de getuige van de bloedbaden aan de andere kant. en vervolgens organisator van rouwevenementen op hun eerste verjaardag.
… De verjaardag van de genocide in maart naderde. De buitengewone onderzoekscommissie, die acht maanden geleden werd opgericht, was nog bezig met het onderzoeken van de misdaden begaan door Armeense bandieten in Shamakhi van de provincie Yerevan van Shaumyan’s bolsjewistische-Dashnak-bendes. We hadden een grote klus voor de boeg: Baku, Goeba, Karabach, Nachitsjevan…
Op 28 maart werd er een conferentie gehouden in het gebouw van de “Musavat”-factie in Bakoe, waaraan 300 vertegenwoordigers van arbeiderscollectieven deelnamen. Sociale en politieke figuren van het land waren ook uitgenodigd voor de vergadering. Resulzade, de leider van de fractie en de voorzitter van de vergadering, opende het evenement.
Van de introductie van MA Rasulzade:
“Majesteit, de kwestie die ons hier vandaag heeft gebracht, is de rouw van maart. Natuurlijk herinnert u zich een jaar geleden. Destijds kwamen we bijeen in een grote zaal, in het lichtgevende gebouw van het “Ismailiyye” -gebouw. Nu hebben we verzamelen in deze krappe kamers. (Naast vele mooie gebouwen van Bakoe hebben Armeniërs “Ismailiyya” in brand gestoken – red.)
We moeten de gebeurtenissen van maart niet vergeten. Het is een dag om nooit te vergeten in ons leven. Een natie mag de dagen van rouw niet vergeten zoals ze zich de dagen van vreugde herinnert.
18 maart, 31 maart volgens de nieuwe kalender… De vijanden van de Azerbeidzjaanse autonomie en de vrijheid van Azerbeidzjanen verklaarden de moslims de oorlog onder de naam “Sovjet”. Aangezien het niet “democratisch” was om oorlog te voeren tegen moslims, was een ander adres nodig. Dit adres kan ook “bourgeois Musavat” zijn. Maar wie zou hun hypocrisie kunnen verdoezelen?… Het punt is dat zowel de Russische bourgeoisie als de bolsjewieken Bakoe nodig hadden. Om deze reden kon alleen een “ruïne” aan de Azerbeidzjanen worden gegeven. Dat is wat de bolsjewistische pers ons vertelde.
De tragedie van maart was de schuld van degenen die ons wilden vernietigen in plaats van vrijheid en autonomie. Duizenden slachtoffers en martelaren die in maart voor hem zijn opgeofferd, zijn slachtoffers en martelaren van de vrijheid van denken en onafhankelijkheid van Azerbeidzjan.
Op 31 maart zouden we hen moeten herdenken, ons leven moeten beëindigen en die dag moeten rouwen, Fatiha tegen hun ziel zeggen en zeggen: “We zullen onze vrijheid beschermen, zelfs door ons bloed te vergieten.”
De conferentie van moslimvertegenwoordigers besloot om 31 maart uit te roepen tot een dag van rouw en niet-werken, om de slachtoffers van de Holocaust met een groot feest te herdenken.
In zijn artikel “Een voorbeeldige dag” (Azerbeidzjan, 2 april 1919) schreef Resulzade dat alle districten van Bakoe zich aan de beslissing van deze vergadering hielden, dat er een rouwfeestcomité werd gevormd en dat er een aparte kamer werd gevormd uit de geestelijkheid van de buurtmoskeeën. . Azerbeidzjaanse kranten publiceerden rouwcijfers.
De rouw was gepland van 8.00 uur tot 18.00 uur.
Hoe de niet-islamitische arbeidersorganisaties de staking zouden evalueren, was een punt van zorg: zou de staking regelmatig en overal georganiseerd zijn?
Rasulzadeh schreef:
“Ik weet niet met welk recht ze vertegenwoordigers van de hele Bakoe-sloppenwijk worden genoemd, en de personeelsadministratie van de “Rabochi-conferentie” en de “Stachechni kodit”, die in het verleden stakingen leidden, deden hun watertanden.
De ‘arbeidersvertegenwoordigers’ demonstreerden met zwarte vlaggen als fotograaf van Shaumyan en wilden een algemene staking organiseren vanwege de 26 bolsjewistische commissarissen. .
Ten slotte, gezien de vastberadenheid van de moslimarbeiders, moest de pro-Russische regering van de “Rabochi Conferentie” op 29 maart haar stem verheffen. Maar om aan het werk te gaan, riep hij de 30e, niet de 31e, van de maand uit tot een dag van rouw en hield bij deze gelegenheid een bijeenkomst. De volgende dag kwam er niemand naar de bijeenkomst, ook niet degenen die de bijeenkomst hadden opgeroepen. De provocatie van “Rabochi” hield daar niet op. Ze kwamen weer bijeen en verklaarden deze keer 31 maart zowel rouw als een feestdag. Ze besloten echter om de staking om 12 uur te beginnen. Het belangrijkste probleem was dat er geen melding werd gemaakt van “Mosavat” en dat ze erover dachten om de arbeiders ‘s morgens op weg naar hun werk te krijgen. Daartoe drukten ze om 1 uur haastig pamfletten, geen woord over de staking, het gesprek werd bewust in een andere geest gevoerd.
Dit maakte Rasulzadeh boos:
De bolsjewistische “bazen”, die vrienden maakten onder de “Rabochi-conferentie”, zouden maart gevierd hebben als een “feest”, niet als een “rouw”, als ze konden…
Maar de Turkse democratie zal op 31 maart haar kracht tonen en bewijzen dat het niet mogelijk is om te spelen met de rouw van de martelaren van maart door mislukte bijeenkomsten te houden.
Vandaag zal hij al het leven stoppen, zodat hij aan de hele wereld zal verkondigen wat een onvergetelijke kracht zijn dorp is, en aan de hele wereld zal verklaren dat het geen “onbelangrijke” gebeurtenis is die zal worden herinnerd met meer onrechtvaardigen en onschuldig bloed vergoten in maart. verrukkelijke “rouw”.
De dag van rouw is aangebroken. Vanaf 6 uur ‘s ochtends klonk in alle fabrieken “waarschuwingsfluit” en werden de mijnen stilgelegd.
Er was geen enkele open winkel in de stad en er was geen koets of koets te vinden. De schepen lieten hun vlaggen zakken als teken van rouw, en er heerste grote stilte in de stad en in de mijnen…
In de middag werden er rouwbijeenkomsten gehouden in moskeeën. Om twee uur was de binnenplaats van de Tzapir-moskee gevuld, Yasin werd voorgelezen, de veroveraar werd gegeven, de leden van het feestcomité hielden toespraken.
Resulzade noemde in zijn artikel:
“Degenen die de geschiedenis van Zabastovka kennen, zeggen dat ze nog nooit zo’n feest in Bakoe hebben gezien! .. Zelfs de Dag van Ashura is niet zo lang verstreken.
In elke Zabastovka waren er altijd mensen die min of meer aan het werk hebben bijgedragen.
Maar deze keer zei iedereen ongetwijfeld nee tegen de uitnodiging en gaf ze hun baan op!
Terwijl Ashura alleen toebehoorde aan moslims, rouwden alle Azeri’s omdat Azerbeidzjan vandaag rouwt om de dood van een land.
Ik zal deze dag geen dag van rouw noemen, maar een dag van eenheid!
De Turkse democratie heeft ervaren hoe effectief het dorpsbestuur is en hoe effectief de dorpsorganisatie is. Het experiment bleek een groot succes…
De vakantie trok niet alleen de aandacht met zijn pracht en uitzondering, maar ook met zijn discipline en orde.
Degenen die de Zabastovka-techniek kennen, zeggen dat het min of meer mogelijk is om zo’n vakantie te hebben.
De hele dag werd niemand lastiggevallen, geen enkel incident!”
In feite ging niemand die dag provoceren, hield zich niet aan zijn werk. De diepte van het lijden en het nationale sentiment verenigden zelfs de armste en meest behoeftige klassen. Dat blijkt uit het incident in de zeehaven. Daar kregen de brugwachters 6.000 roebel aangeboden om een van de buitenlandse schepen te lossen, maar de dragers sloegen dit zeer verleidelijke aanbod af en brachten het rouwstakingscomité op de hoogte.
Resulzade besloot op 31 maart zijn artikel gewijd aan de eerste dag van rouw:
“De staking van vandaag heeft de organisatie- en disciplinecapaciteiten van de Turkse democratie en de moslimmaatschappij aangetoond. Organisatie De acties die worden ondernomen voor het welzijn van de armen en de armen, waarvan de acties niet kunnen worden gecombineerd met de geest en het doel van Azerbeidzjan, zullen winnen belang en verliezen hun betekenis.
Goed gebruik maken van het organiserend vermogen van onze natie tijdens de rouw van maart 1919 is ongetwijfeld de grootste beloning en het mooiste geschenk dat de onderdrukte zielen van de martelaren van maart 1918 tevreden zal stellen!
Laten we proberen!
31 mei 1919 is een les voor eenheid en solidariteit!”
Het is ongetwijfeld moeilijk om een juiste inschatting te maken en een passende status te bepalen voor de gebeurtenissen van 31 maart – 2 april, met alle uitingen van genocide, voor de daders en slachtoffers. De tragedie van maart is de schuld van degenen die ons willen vernietigen in plaats van vrijheid; en de slachtoffers van dat bloedbad zijn de martelaren van Azerbeidzjan’s vrijheid van denken en onafhankelijkheid!
Dit artikel, dat is opgedragen aan de zielen van die martelaren, kan niet met een succesvol einde worden afgesloten zonder een ander artikel van Muhammed Emin Rasulzade te citeren:
“Laten we knielen voor de mentaal en onderdrukten van de martelaren van maart: laten we knielen en zeggen:
U bent onderdrukt, we zullen de vrijheid en onafhankelijkheid verdedigen die we hebben gekocht ten koste van uw bloed om uw onderdrukking te wreken” (“Azerbeidzjan”, 31 maart 1919).
De inscriptie van de 1e tot de 105e verjaardag van de genocide verscheen voor het eerst in 24 uur.
