Zwischen Trauma und Integration: Drusen-Israelis von heute – ein Interview
Hussein, 31, erzählt mir von der drusischen Stadt Usfiya und besteht darauf, mir das prächtige Grün des Berges Karmel zu zeigen, der sie umgibt. “Hier ist es westliches Viertel der Stadt. Aufgrund der Nähe zur Universität Haifa sind dort Menschen aller Religionen und sogar Ausländer. „Dies ist ein kleiner Ausschnitt der israelischen Gesellschaft.“
Er ist verheiratet, hat zwei Kinder und diente mehr als zehn Jahre in der IDF, zunächst in der Artilleriebrigade und dann im Geheimdienst. Hussein arbeitet derzeit als Teil eines inhaltsproduzierenden Kriegsraums innerhalb von DTech (kurz für Druze Tech), einer Initiative, die darauf abzielt, die Integration israelischer Drusen in den High-Tech-Sektor zu beschleunigen. „Vor dem 7. Oktober befand sich die drusische Gemeinschaft in Israel aufgrund des Nationalstaatsgesetzes und des Kaminitengesetzes mitten in einer anhaltenden Krise“, erklärt Hussain. Ersteres bezieht sich nur auf das Grundgesetz von 2018, das dem jüdischen Volk das Recht auf Selbstbestimmung und Hebräisch lediglich den Status einer Amtssprache zuspricht; Das zweite bezieht sich auf ein Gesetz, das die Möglichkeiten der Strafverfolgung im Bereich unerlaubter Bauarbeiten stärkt. Hussain fährt fort: „Das Nationalstaatsrecht hat möglicherweise keine technischen Auswirkungen oder nur langfristige Konsequenzen, aber das letztgenannte Gesetz beeinflusst unsere tägliche Fähigkeit, für zukünftige Generationen zu planen und zu bauen.“ “So viel mehr als 70 JahreUnd niemand scheint den Wunsch oder die Fähigkeit zu haben, es herauszufinden. Zuerst dachte ich, es sei einfach unsere Schuld, weil unseren Gemeinderäten wirklich die nötige Professionalität fehlte. Eine eingehendere Untersuchung ergab jedoch, dass sie die Schuld mit dem Innenministerium teilten, das kein Partner war, kein Budget bereitstellte und keine Anstrengungen unternahm, um dieses Problem zu lösen.“Hussein stellte dann schnell klar: „Unsere Krise liegt nicht beim Staat, sondern bei der Regierung. Wenn ich persönlich auf irgendeine Form von Rassismus stoße, hat meine Familie die Geschichte und Erfahrung, sich dagegen zu wehren. Aber das ist leider nicht der Fall.“ diese Realität, in der die nächste drusische Generation lebt.“
Und dann kam der 7. Oktober. „Unsere Gemeinde hat sich sofort und ohne zu zögern zum Militär gemeldet. Dazu gehörten drusische Aktivisten, die zu den stärksten Stimmen bei den großen Protesten gehörten, die wir im vergangenen Jahr und sogar davor erlebt haben; einige dachten darüber nach, nie wieder in die Reserve zu gehen. Es gab auch solche.“ die im Kampf verletzt wurden und sofort zurückkehrten. Krieg ist Krieg: „Sie sagten, es gäbe kein Gespräch. Wir leiden wieder, wir sind enttäuscht von der Regierung, aber wir stehen immer noch auf der Seite des Staates.“Die drusische Bevölkerung Israels erlitt während des Krieges Verluste
Bei Zusammenstößen gegen die Hamas und andere fundamentalistische Terrorgruppen in Gaza wurden sieben drusische Kämpfer getötet. „Früher gab es ein spezielles Drusenbataillon namens Herev (Schwert), in dem sich die meisten Drusen ohne große Wahl der Armee anschlossen. Später wurde dieses Bataillon aufgelöst und wir sahen immer mehr drusische Vertretungen in anderen Einheiten, einschließlich Eliteeinheiten. „Ein großer Teil davon ist den von der IDF angebotenen Hebräisch-Sprachkursen zu verdanken, die jungen drusischen Soldaten helfen, sich besser anzupassen und neue Möglichkeiten auszuprobieren.“
Am 7. Oktober war Hussein noch im Dienst. Nach seiner Freilassung vor ein paar Wochen betrat er den Kriegsraum, nachdem er, wie er sagte, den Eindruck sowohl von der Idee als auch von der Umsetzung hatte. „Ich interessiere mich auch für diesen Innovationsbereich, die drusische Gemeinschaft und die Verbindung zu Israel.“ Hussain leitet derzeit einen War Room mit sechs Inhaltserstellern, darunter einem professionellen Fotografen und einem Filmemacher. Der War Room begann, nachdem der Gemeinderatsvorsitzende Koftan Halabi erfuhr, dass das Ministerium für Diaspora während des Krieges lokale Initiativen unterstützen wollte. Halabi war in der Vergangenheit pro-israelisch, sprach mit jüdischen Gemeinden im Ausland und schloss sich nach dem 7. Oktober Kolot Israel an, einer Initiative zur Verstärkung pro-israelischer Stimmen im Internet. „Es gab die Idee, einen War Room einzurichten, um Inhalte auf Arabisch zu erstellen, da es in diesem Bereich nicht viel Konkurrenz gibt“, fügt Hussain hinzu. „Heute ist der Kriegsraum nicht mehr gebunden und untersteht keinem Ministerium“, fügt er hinzu und erklärt, dass dies ihnen mehr Freiheit gibt, auf der Grundlage ihrer Informationen und Überzeugungen zu handeln. „Heute wird das Wort Hasbara phonetisch übersetzt und in der arabischen Sprache mit der Bedeutung negativer Propaganda verwendet“, erklärt Hussain. „Viele Menschen in der arabischen Welt glauben, dass die Ereignisse vom 7. Oktober entweder Fiktion oder völlig erfunden sind. Dies ist ein anderes Publikum, das seine eigenen Taktiken und Strategien haben muss, wenn es damit umgeht.“ „Wir verstärken israelisch-arabische Stimmen, die authentischer sind als die üblichen Gesichter, die israelische Botschaften auf Arabisch verbreiten“, sagt er und fügt hinzu, dass sie sich aufgrund dessen, was er als allgemeine negative Gefühle gegenüber der ethnischen Ausrichtung der Muslime beschreibt, davon entfernt haben, sich als Drusen zu identifizieren Levante. . Religiöse Gruppe in den wichtigsten arabischsprachigen Regionen.Obwohl War Room noch in den Kinderschuhen steckt, hat sein Inhalt in den ersten Wochen mehr als 60.000 Aufrufe auf TikTok gesammelt; Einige Videos wurden innerhalb von 24 Stunden durchschnittlich 7.700 Mal aufgerufen.
„Wir führen Szenen des Zusammenlebens und des Alltags ein, aber wir übertreiben die Wahrheit nicht und beschönigen sie nicht, weil unser Publikum alles andere als dumm ist. Wir versuchen, Vertrauen aufzubauen und unterschiedliche Geschichten einzubringen. Als Teil des Prozesses zum Aufbau von Followern begannen wir auch mit der Erstellung von Inhalten im Zusammenhang mit Kommunalwahlen in Israel. Hussain beschreibt einige einzigartige Reaktionen. „Als wir einen kurzen Clip über die Beduinen-Geiseln drehten, erhielten wir Kommentare wie ‚Gaza hat bereits viel für die palästinensische Sache geopfert, jetzt sind 48 Araber an der Reihe‘.“ Wir müssen uns mit unterschiedlichen kulturellen Codes und unterschiedlichen Wahrnehmungen auseinandersetzen Realität, psychologisch und soziologisch, in unseren Inhalten“, erklärt er. Hussain entscheidet sich für einen optimistischen Abschluss. „Obwohl der Krieg schwierig und das Blutbad schrecklich ist, hoffe ich, dass sich aus diesen schwierigen Bedingungen neue Chancen ergeben. Ich habe kürzlich ein Bild eines drusischen Kriegers in traditioneller Kleidung aus dem Jahr 1948 gesehen. Ich hoffe, dass das Verständnis zwischen der jüdischen und der drusischen Gemeinschaft wächst.“ wird stärker werden; mit der Ausweitung der abrahamitischen Vereinbarungen wird sich eine neue Chance mit den arabischen Ländern um uns herum ergeben.“ Der Pakt wird geschlossen. Dies wird zu einer besseren Zukunft für alle in der Region führen, einer Zukunft, die auf Sicherheit und Sicherheit basiert Entwicklung für alle Gemeinden.
