Was denken Israelis über die Veröffentlichung des Haredi-IDF-Projekts?
Nur 22 Prozent der Israelis befürworten eine Fortsetzung Befreiung von Haredim Das geht aus einer neuen Umfrage hervor, die am Montag von Hiddush veröffentlicht wurde, einer NGO des IDF-Projekts, die sich für Religionsfreiheit und Gleichheit einsetzt.
Während der Anhörung zur Massenräumung des Obersten Gerichtshofs wurden Daten von 600 israelischen Erwachsenen mit einem Stichprobenfehler von +4,0 % erhoben. ultraorthodoxe Jeschiwa-Studenten aus Militär- und Zivildienst.
Die Mehrheit der befragten Israelis (78 %) befürwortet eine Absage der Wahl aktuelle Ausnahme Ultraorthodox im Appell an die IDF. Die Umfrage ergab, dass dieser Glaube weiter verbreitet ist als eine eine Woche zuvor vom Smith Institute durchgeführte Umfrage, bei der festgestellt wurde, dass nur 48 % der Menschen gegen die Fortsetzung der Freilassung von Haredim in IDF-Projekten sind.
Eine Umfrage des Smith Institute ergab, dass weitere 30 % dafür waren, die Befreiung in begrenztem Umfang für eine begrenzte Anzahl von Elite-Jeschiwa-Studenten beizubehalten, waren jedoch der Meinung, dass auch der Rest der Charedim einbezogen werden sollte.
Unterschiede zwischen Juden auf verschiedenen Ritualebenen
Fast alle (97 %) selbsternannten säkularen Juden befürworteten die vollständige Aufhebung der Ausnahmeregelung. Weitere 87 % der jüdischen Israelis wurden als „nicht-traditionell-religiöse Gemeinschaft“ eingestuft und 72 % der „traditionell-religiösen“ Israelis befürworteten die Aufhebung.
Weniger als die Hälfte (47 %) der zionistisch-religiösen Befragten stimmten der Aufhebung der Ausnahmeregelung zu, und 87 % der ultraorthodoxen Befragten gaben an, dass sie die Beibehaltung der Ausnahmeregelung befürworten.
ändert sich mit der Zeit
Während der Anteil derjenigen, die den Fortbestand der Freiheit befürworten, gegenüber der letztjährigen Befragung unverändert blieb (22 %), stieg der Anteil derjenigen, die ihre vollständige Abschaffung befürworten, von 31 % auf 48 %.
Zudem sank der Anteil derer, die mit einer begrenzten Quote den Fortbestand der Freiheit verteidigen, von 47 Prozent auf 30 Prozent.
Politische Differenzen über die Unterstützung der Ausgrenzung
Nur 56 % der Likud-Wähler, höchstwahrscheinlich religiöse Zionisten und Otzma Yehudi-Wähler, sagten, sie seien mit der vollständigen Aufhebung des Ausschlussprojekts einverstanden (78 %).
Unterschiede aufgrund der geografischen Herkunft
Nur 2 % der Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion befürworteten eine dauerhafte Evakuierungspolitik für das Haredi-Projekt. Im Gegensatz dazu befürworteten 70 % die vollständige Abschaffung der Ausschlusspolitik und 28 % die Ausnahme nur einer begrenzten Quote von Elite-Jeschiwa-Studenten.
Rabbi Uri Regev, CEO von Hiddush Religious Freedom and Equality, kommentierte die Ergebnisse der Umfrage: „Es ist klar, dass Politiker, wenn sie dieses Mal auf die öffentliche Meinung hören, die Obszönität nicht fortsetzen können.“ Sie trifft Vereinbarungen mit ultraorthodoxen Parteien, in denen rechte, mittlere und linke Parteien Bedingungen für offene Diskriminierung schaffen, und kauft ultraorthodoxe Stimmen im Austausch für die Freilassung Hunderttausender ultraorthodoxer junger Menschen aus dem Militärdienst.
„Bei den nächsten Wahlen wird das Volk von den Parteien, die es wählt, die Verpflichtung hören, die Sicherheit des Staates, die Staatskasse und die bürgerlichen Freiheiten nicht ultraorthodoxen Parteien unterzuordnen.
„Vielleicht wird aus den Leiden des Krieges eine neue Ära in der Geschichte Israels hervorgehen, eine Zeit, in der die in der Unabhängigkeitserklärung enthaltenen Versprechen der Religions- und Gewissensfreiheit sowie der bürgerlichen Gleichheit vollständig verwirklicht werden Die Mehrheit der Öffentlichkeit wird eine radikale Änderung in Bezug auf die Formulierung der Jeschiwa-Studenten fordern. „Er sollte wissen, dass er die Entscheidung des Gerichts zu seinen Gunsten unterstützt.“
