Laut einer prominenten Persönlichkeit ist die Beerdigung nichtjüdischer Soldaten, die im Kampf gefallen sind, eine religiöse Verpflichtung und betont den Respekt und die Heiligkeit auch gegenüber Feinden. Israelischer religiös-zionistischer Rabbiner Donnerstag.
In einer in der Zeitschrift Olam Katan veröffentlichten Frage-Antwort-Runde ging Rabbi Shlomo Aviner, einer der führenden religiösen zionistischen Rabbiner Israels, auf die religiöse Verpflichtung ein, nichtjüdische Krieger zu begraben.
„Ja. Dies gilt auch für nichtjüdische Heiden und sogar den Feind. Dies ist auch die Heiligung des Namens Allahs“, sagte Aviner und erweiterte damit den Umfang des Mitgefühls und verdeutlichte den Umfang der Barmherzigkeit. Glaube und Nationalität.
Es ist ein tiefes Zeugnis dieser Mission, dass sie sich auf die Nachwirkungen des Krieges von Gog und Magog bezieht, in dem wir die Heiden sieben Monate lang begraben haben, wie in den prophetischen Schriften von Hesekiel 39:11-12 beschrieben.
Konflikte mit Aviners Verständnis neu definieren
Aviners Interpretation stellt das zeitgenössische Verständnis von Konflikten und der Heiligkeit des Lebens in Frage und plädiert für eine Rückkehr zu grundlegenden menschlichen Werten wie Würde und Respekt. „Vielleicht hat er (Samuel) dies als vorübergehenden Befehl getan, um keine Gnade mit sich selbst zu zeigen, oder vielleicht hat er nur Teile davon an die Hunde verfüttert und den Rest begraben“, sagt er und geht bei komplexen Szenarien differenziert vor. Barmherzigkeit und Respekt gegenüber dem Verstorbenen.
Aviner ist ein prominenter Vertreter der religiösen zionistischen Bewegung; Er wird weithin für seine profunde Gelehrsamkeit und praktische Anwendung des jüdischen Rechts auf das moderne Leben geschätzt. In jungen Jahren machte er Aliyah aus Frankreich und gründete Ateret Kohanim Yeshiva im alten muslimischen Viertel. Stadt Jerusalem.
