„Die israelische Gesellschaft ist vor Pessach in düsterer Stimmung“, sagte Rabbi David Stav, Oberrabbiner von Shochem und Mitbegründer und Präsident von Tzohar. jüdisch Barrierefreies Leben für säkulare Israelis durch Förderung gemäßigter rabbinischer Führung und öffentlicher Politik.
„Die Geiseln (der erste Grund für dieses düstere Wetter) sind die Tatsache, dass Zehntausende Familien nicht in ihre Häuser zurückkehren (aufgrund des Israel-Hamas-Krieges), der zweite Grund ist das Ausbleiben eines klaren Sieges in Gaza.“ Der dritte Grund und vielleicht der Hauptgrund ist, dass zusammen mit dem Iran und anderen Faktoren die Unsicherheit des Landes und der Frage, wohin es in den nächsten Monaten gehen wird, besteht.“ Stav erklärte.
Er sagte, die Geiseln seien „vielleicht mehr als alles andere ein Beispiel für den trostlosen Zustand, in dem wir mit Menschen in Gefangenschaft die Freiheit feiern.“ Stav sagte, Ostern sei immer ein Feiertag mit gemischten Gefühlen, aber vielen Menschen sei die Aussicht unangenehm.
„Die Pessach-Haggada hinterlässt bei uns von Anfang an gemischte Gefühle. „Wer denkt, die Haggadah sei nur eine Siegesgeschichte, kennt die Haggada nicht“, sagte er.
Wir beginnen den Seder mit dem Brechen der Mazza, dem Brot der Armut. „Jetzt sind wir Sklaven, nächstes Jahr sind wir freie Männer“, sagte Stav. Beim Seder sagen wir immer noch, dass wir Sklaven sind, aber wenn wir Sklaven sind, warum feiern wir dann?“, fragte er.
„Die Antwort lautet: Obwohl wir in Freiheit leben und das Recht auf Freiheit vor 3.300 Jahren gewährt wurde, bedeutet dies nicht, dass wir dieses Recht immer ausüben, es bedeutet nicht, dass die politischen und sozialen Bedingungen so sind, dass wir immer frei sein werden.“ „Menschen“, sagte Sion. Als Beispiele nannte er Holocaust-Gefangene.
Ostern feiert das Recht auf Freiheit
„Aber wir werden trotzdem feiern Ostern weil wir das Recht auf Freiheit erhalten haben“, erklärte er.
„Wir tun uns dieses Jahr sehr schwer damit, weil Freiheit ein so wichtiges Geschenk ist“, erklärte Stav, „wenn wir das Gefühl haben, dass Hunderte und Tausende von Menschen nicht das Privileg haben, diese Freiheit zu haben.“
„Wir können nicht zulassen, dass Schmerz und Trauer das Geschenk der Freiheit beschädigen und untergraben“, sagte er.
Es gibt viele Möglichkeiten, Platz für die Erfüllung der Versprechen zu schaffen, die beim diesjährigen Seder gemacht wurden, und Stav nannte einige konkrete Beispiele dafür, wie das geht.
Wenn Sie die Mazza in zwei Hälften schneiden, schlage ich vor, dass Sie zunächst sagen: „Wie zerbrochene Mazza haben wir die Mazza zerbrochen, um zu sagen, dass unsere Herzen gebrochen sind.“ Ja, wir sind frei, aber wir verderben die Mazza, weil uns die Freiheit fehlt. Also beten wir, wir vermissen es und wir möchten wirklich, dass alle Geiseln nach Hause kommen“, schlug Stav vor.
Zweitens, wenn wir von vier Söhnen sprechen: „Der Lubawitscher Rebbe hat ein berühmtes Sprichwort über den Sohn, der nicht an den Tisch kommt. Er sprach von seinem Sohn, der nicht kam, weil er aufgehört hatte, Jude zu sein oder sein Judentum vergessen hatte. oder weil er mit seiner Familie in Streit geriet“, sagte Stav.
„Wir haben Kinder, die heute nicht an den Tisch gekommen sind, nicht weil sie gekämpft haben oder nicht wollten, sondern weil jemand es nicht zugelassen hat. Wir wollen dieses Kind feiern.“
Stav sagte, der dritte Punkt zur Würdigung der Worte sei der Moment, in dem der fünfte Kelch, bekannt als der Kelch des Elias, ausgegossen wurde. „Wir gießen den Kelch für die Worte „Und ich habe dich gebracht“ ein, und dies ist eine Gelegenheit, Gott zu bitten, sie zu bringen“, sagte Stav.
Stav empfahl außerdem denjenigen, die als Zeichen des Pessach-Opfers in Salzwasser getauchte Eier essen, auch die in den letzten sechs Monaten erbrachten Opfer zu feiern. „Wir wollen ihre Trauer mit einer kleinen Geste zeigen, wie zum Beispiel dem Verzehr eines in Salzwasser getauchten Eies“, sagte er.
Stav hatte zusätzliche ermutigende Worte für diejenigen, die von der Aussicht auf die Feiertage überwältigt sind.
„Meinen Brüdern, den Familien der Geiseln, den trauernden Familien, den Familien der Vertriebenen, den Familien der Verwundeten und Verletzten, (…) das sind die Dinge, die das israelische Volk zu Tausenden getragen hat der Jahre, der Hoffnung und des Glaubens an unsere schöne Zukunft“, sagte er.
„Wir wissen, dass Gott gut zu Israel spricht, wir wissen, dass wir von Gott beschützt werden, wir wissen, dass wir zur Welt der guten Menschen gehören und dass wir gute Dinge tun werden. Auch wenn es schwierig ist, auch wenn die Dinge noch schlimmer werden.“ Es gibt andere. Wir werden die Schwierigkeiten, denen wir auf dem Weg begegnen, mit Gottes Hilfe überwinden.
Auf die Frage, was es angesichts der aktuellen Situation bedeute, zu gewinnen, erinnerte sich Stav an seine letzte Tour im Gazastreifen. Saad fragte den Bewohner, was es bedeute, zu gewinnen. „Er (der Anwohner) sagte: ‚Es ist ein Gewinn, wenn ich bis zum Grenzzaun wieder Karotten und Kartoffeln anbaue‘“, sagte Stav und fügte hinzu, dass die Botschaft auch bei ihm Anklang fand.
„Ob wir gewinnen oder nicht, wir gehen zurück und lassen uns im Negev nieder, wir gehen zurück und bauen Kartoffeln und Karotten an, das israelische Volk kommt zurück und lässt sich nieder und macht Touren, das israelische Volk erhöht die Einwanderung. Nach Israel“, fügte er hinzu.
„Ich suche kein Bild vom Sieg (Hamas-Führer Yahya) Sinwar, ob tot oder lebendig, es ist bedeutungslos“, sagte er.
Stav dankte auch den im Ausland lebenden Juden, die Israel während des Krieges besuchten, und ermutigte sie, über eine Aliyah nachzudenken, insbesondere angesichts des Antisemitismus im Ausland.
„Das ist Land ich warte auf dichWir brauchen Sie und hoffentlich werden wir mit Ihnen gewinnen.“
