Landrechte sind in Israel seit seiner Gründung ein umstrittenes Thema, das alle Gemeinden innerhalb seiner Grenzen betrifft.
Beduinen, insbesondere diejenigen, die in nicht anerkannten Dörfern leben, stehen vor besonderen Herausforderungen. Die israelische Regierung ignoriert das traditionelle Landbesitzsystem und behandelt das Land, auf dem sie leben, als Staatseigentum.
Familie Zaidat Nachkommen des nicht anerkannten Dorfes Ramat Tziporim führten die Traditionen und Kultur ihrer beduinischen Vorfahren im Negev fort. Das Oberhaupt der Familie, Auda al-Zaidat, trägt die Last ihrer Geschichte und lebt in einem Land, das schon lange vor der Gründung des Staates Israel Teil ihrer Identität war.
„Beduinen haben ihr eigenes System des Landbesitzes oder Familienlandbesitzes“, sagte er. Beduinenkultur. „Der Staat Israel berücksichtigt dieses System der Zugehörigkeit oder des Landbesitzes nicht, wenn er in den Siedlungen Nachbarschaften für Beduinen plant.“
Keydar ist seit acht Jahren General Manager von Keshet. Sein Interesse und seine Leidenschaft für den Erhalt der Iedouin-Gemeinschaft begannen vor fast 40 Jahren, als er sich mit einem Beduinen in einem Wanderverein der Nature Conservation Society of Israel (SPNI) anfreundete.
Keydar sagte, die Missachtung der Beduinenkultur durch die Regierung habe zu ernsthaften Spannungen und Konflikten zwischen den Beduinengemeinschaften geführt.
„Aus Sicht der Beduinen nimmt der Staat Land, das bereits einer Familie gehört, und entwickelt Land mit Infrastruktur“, sagte er. „Der Staat zwingt dann eine andere Beduinenfamilie, auf diese Pläne umzusteigen. Die Landbesitzerfamilie widersetzt sich und sagt: ‚Nein, Sie können nicht auf unser Land ziehen.‘ Wenn sie gezwungen werden, umzuziehen, führt dies oft zu Konflikten zwischen Familien.“ “
In Beduinensiedlungen kommt es zu Gewalt
Dieser städtebauliche Ansatz führte zu Gewalt in prominenten Beduinensiedlungen. Die Verbindung der Beduinen zum Land ist tief in ihrer kulturellen Identität verwurzelt, und staatliche Eingriffe zerstören diese Verbindungen oft, was zu sozialen und familiären Konflikten führt.
Bevölkerung von Ramat Tziporim, einem nahegelegenen Beduinendorf Ben-Gurion-Universität des NegevEs hatte jahrelang eine rechtliche Anerkennung angestrebt. Das Dorf, das 2015 die Legalisierungsgenehmigung erhalten hatte, verlor seinen rechtlichen Status, als die Regierung beschloss, eine dauerhafte Siedlung in der Nähe von Abde zu errichten. Ramat Tziporim beherbergt 41 Familien mit etwa 200 Menschen der Stämme Ziyadin und Azzama.
Sobald die Abde-Siedlung abgeschlossen ist, wird erwartet, dass die Familien aus Ramat Tziporim umziehen.
Die Erfahrung der Beduinen in Israel wird durch die breitere öffentliche Einstellung ihnen gegenüber noch komplizierter. Beduinen stehen seit Beginn des Israel-Hamas-Krieges im Kreuzfeuer der öffentlichen Meinung. Einerseits wurden während des Massakers am 7. Oktober viele Beduinen für ihren Mut als Helden gefeiert. Andererseits sind sie aufgrund ihrer arabischen Ethnizität zunehmend Diskriminierung ausgesetzt.
Ein Beduinenmädchen aus Ramat Tziporim sagte, dass sie einige Monate nach dem 7. Oktober in den Bus stieg und mehrere Kinder auf sie zeigten und sie „Hamas“ nannten.
„Niemand im Bus (einschließlich der Erwachsenen) hat etwas zu ihnen gesagt“, sagte er.
Keidar, der als Sohn eines ägyptisch-arabischen Vaters und einer irakisch-jüdischen Mutter geboren wurde, sagte, dass Beduinen kurz nach dem 7. Oktober aufgrund ihrer antiarabischen Stimmung ohne Angst auf Märkte gehen konnten. Für die Zukunft der Minderheiten in Israel ist eine umfassendere Lösung vorgesehen, einschließlich einer Ein-Staaten-Lösung, bei der ihre Rechte von einer arabischen Delegation verwaltet werden.
Keydar sagte, er habe trotz zahlreicher Rückschläge in seiner Organisation durchgehalten.
„Es ist leicht, die Hoffnung zu verlieren; „Man kann jederzeit die Hoffnung verlieren“, sagte Keidar. „Aber wozu? Ich möchte nicht. Ich glaube nicht, dass ich das Privileg habe, die Hoffnung zu verlieren.“
Während die Regierung ihre Politik fortsetzt, bleiben Beduinen wie die Familie Zeydat entschlossen, ihre Lebensweise zu bewahren, auch wenn die Pläne des Staates ihre Existenz zu zerstören drohen.
